雅诺马马人(Yanomami)，一个充满原始风情的印第安部落，他们生活在巴西北部和委内瑞拉南部，他们有一个奇怪的习俗就是在族人死后，将死者尸体燃烧，然后将骨灰分发给家人吃掉。
目前，大约有15000雅诺马马人生活在巴西，还有12000人生活在委内瑞拉。他们虽然好战，但面对现代化的军队还是没有什么好办法。雅诺马马人有一个奇怪的习俗就是在族人死后，将死者尸体燃烧，然后将骨灰分发给家人吃掉。雅诺马马人相信当受到巫师或其他部落的人诅咒时人就会死，因此经常跟其他部落的人发生武装冲突。
一个雅诺马马妇女拿着从森林中采得的食用香蕉。她用斜挂在肩上的树皮吊带缚住自己的女孩。在生育完后，雅诺马马妇女在四年内不会与人有性接触。那段时间里，她总会带着自己的孩子。对她来说，在丛林中拉扯两个孩子生存是一件不可能的事情。雅诺马马人很像中国的南方人，不过肤色更深些，个子更矮，约145至150公分。
由于热带雨林终年湿热，衣服显得多余。雅诺马马人用雨林提供的枝干树叶为材料，搭成简陋的环形草屋，一二十户有血缘关系的人家共同聚居在环屋里，每家一段。
雅诺马马人以采集、种植和狩猎为生，他们以女性为主从雨林中采集数百种动植物作为日用品和食物，如藤索、果实、药材、昆虫、蜂蜜等。他们从不过度掠取，因此这些东西取之不尽，用之不竭。
每个亚诺有块集体开发出来的果园，每户分得一小块，种些烟叶、木薯、香蕉等供日用和食用的植物。雅诺马马人的人口数量及性别比例很大程度上由女性掌控。为了以充分的营养培育出健壮的孩子，她们会把病残的、生得太密或破坏男女正常比例的初生婴儿处理掉。这也限制了人口的无节制膨胀超出雨林的承受力。
雅诺马马人无严格意义上的宗教信仰，没有可供顶礼膜拜的神灵，处于万物有灵的认识阶段。他们认为自然万物都具有好或坏的神秘力量，这些无形力量能被巫术调动起来攻击仇家，破解这些力量也要用巫术。透过在老萨满巫师指导下体验吸食迷幻药的感受、学会吟唱咒语歌和一些技术动作后，就可凭萨满巫师的身份施行巫术了。
比如，一位巫师给病人吃草药并作法，让他相信某种动物的神力已被唤来抽走了他体内的坏力量，这时病人真会感到好多了。从心理学角度看，这等于一种激发患者体内抗病机制的心理暗示，有一定辅助治疗作用。
但雅诺马马人并不因此就敬畏巫师。他们认为让一个巫师赶走假想仇敌以巫术驱逐病痛，与叫邻居来帮着抬木头是同一层次的事儿，也一样真实。
当旱季到来，雨林道路畅通易行，雨林赐予的收成也很丰盛时，雅诺马马人的大型社交活动就开始了，通常是联亲的聚落之间互相邀请对方来会餐。会餐之前，主客双方都要尽可能地打扮自己，如用天然颜料在身上涂各种花纹图案、插上羽饰等等。请客的食物只有一道，就是用各种块茎和果实、叶子煮成的一大木槽甜稀粥。
男人们用很长的弓箭在周边雨林中狩猎。猎物不归自己，而是平均分给全聚落居民。三五年后，当环屋逐渐破败、果园地力用尽、周边猎物也不多了时，人们就集体搬迁到另一地重新建房和开辟果园，而废弃处不久就被各种植物覆盖，渐渐恢复还原为雨林的一部分。
毒蛇没有让他们灭绝，猛兽也没有让他们灭绝，一代又一代的雅诺马马人在亚马逊河畔过着与世无争的日子。但进入21世纪，他们平静的生活面临着外界的威胁。
毒蛇没有让他们灭绝，猛兽也没有让他们灭绝，一代又一代的雅诺马马人在亚马逊河畔过着与世无争的日子。但进入21世纪，他们平静的生活面临着外界的威胁。不用说，威胁来自所谓文明社会的文明人。因为只有文明人，才会让一切自然原始的东西消失。巴西地广人稀，许多地方处于不设防的状态，这让巴西政府伤透了脑筋。最近，他们推行了一项新计划，准备在亚马逊河北部的丛林地区建造基地，驻扎军队。这样做的结果自然是挤压了一些原始部落的生存空间。
毒蛇没有让他们灭绝，猛兽也没有让他们灭绝，一代又一代的雅诺马马人在亚马逊河畔过着与世无争的日子。但进入21世纪，他们平静的生活面临着外界的威胁。不用说，威胁来自所谓文明社会的文明人。因为只有文明人，才会让一切自然原始的东西消失。巴西地广人稀，许多地方处于不设防的状态，这让巴西政府伤透了脑筋。最近，他们推行了一项新计划，准备在亚马逊河北部的丛林地区建造基地，驻扎军队。这样做的结果自然是挤压了一些原始部落的生存空间。
毒蛇没有让他们灭绝，猛兽也没有让他们灭绝，一代又一代的雅诺马马人在亚马逊河畔过着与世无争的日子。但进入21世纪，他们平静的生活面临着外界的威胁。不用说，威胁来自所谓文明社会的文明人。因为只有文明人，才会让一切自然原始的东西消失。巴西地广人稀，许多地方处于不设防的状态，这让巴西政府伤透了脑筋。最近，他们推行了一项新计划，准备在亚马逊河北部的丛林地区建造基地，驻扎军队。这样做的结果自然是挤压了一些原始部落的生存空间。
-
上一篇
-
下一篇