生活在埃塞俄比亚奥姆河谷的哈莫族部落千百年来一直延续着奇特的成人仪式——跳牛。跳牛仪式上，只有成功跃过牛背4次的男孩才可升级为男人，从此可以娶妻生子。

埃塞俄比亚的奥姆河谷，哈莫族部落的跳牛仪式正处在进行时。跳牛是这个原始部落的成人仪式，只有成功跃过牛背4次的男孩才可升级为男人，从此拥有娶妻生子的权利。奥姆河谷不同于世界上的其他任何地区，现已被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。

哈莫族的一名男孩，家人正给他的脸上涂颜料。很快，他就要参加考验勇气、身体力量和灵活性的成人仪式——跳牛。

埃塞俄比亚的哈莫族部落生活在奥姆河谷，几百年来一直过着平静而原始的生活，不受外人打扰。这一地区虽然面积不大，但却生活着很多不同的部落，在历史、文化和习俗方面富有多样性。跳牛仪式就是这种多样性的一个体现。

一名哈莫族妇女，身穿传统服饰。她的衣服由软牛皮制成，边缘装饰着珠子。身上佩戴金属手镯、贝壳项链和珠串。她的头发被编成一根根小辫，上面涂有红色赭石颜料。脖子上的金属饰环说明她是丈夫的第一任妻子，同时也象征着她在部落里的地位。

喝啤酒的哈莫族妇女，手臂上的伤疤是一种装饰——首先用刀子切开皮肤，而后用木炭涂抹伤口。跳牛仪式虽然是男孩的成人礼，但妇女在仪式上同样扮演着重要角色。在准备阶段，她们会喝高粱啤酒，跳舞，唱歌，称赞参加仪式的男孩。

喝完啤酒的妇女结伴前往跳牛仪式现场，充当拉拉队。她们背部赤裸，身上涂有牛油，看上去闪闪发光。只有年幼的女童和“准男人”的母亲不用参加跳牛仪式。最热心的支持者当属他们的姐妹。

到达现场后，妇女们便开始用言语戏弄和激怒男人。最初，手持细长木棍的男人表现出迟疑，最后还是抡起木棍，抽打她们赤裸的背部，每一棍下去都会留下一道很深的伤口，但妇女们仍会继续激怒他们。

哈莫族妇女故意让男人抽打有两个目的：一个是支持参加跳牛仪式的家族成员，受到的抽打次数越多，就越能体现出她们对兄弟或者其他男性亲属的支持。另一个目的是让参加仪式的男孩树立忠诚之心。妇女用遭受抽打这种方式履行了她们的义务，男孩子必须在未来担负起照顾家人的使命，尤其是在她们需要帮助的时候。

一名哈莫族妇女的背影，抽打留下的伤疤清晰可见。这些伤疤时刻提醒着家族的男人们，要承担起他们的使命。埃塞俄比亚政府希望废除跳牛仪式上的抽打习俗，但并没有得到哈莫族妇女的支持。

哈莫族的一名少年，家人正给他涂抹颜料——红色和白色斑点代表豹子——随后参加跳牛仪式。跳牛前，他会用沙子擦身子，洗刷罪过，同时涂抹牛粪，希望能够获得力量。只有在顺利完成跳牛之后，哈莫族的男子才能娶妻生子，拥有属于自己的牲畜。对他们来说，这种仪式具有里程碑意义。

喝啤酒的哈莫族少年。跳牛仪式在下午举行，但与之有关的活动会持续到很晚。当地人会给亲戚和好友发请柬(一块树皮)，用打结的方式告诉他们仪式具体哪一天举行。请柬提前数天发出，因为收到请柬的人可能要赶很远的路。

哈莫族男孩参加跳牛仪式的年龄不尽相同，富人家的孩子稍早一些。顺利完成跳牛仪式后，他们便可以娶妻，具体什么时候要看家人何时为他们找到理想的对象或者何时攒够财礼。在此之前，他们经常从一个村子到另一个村子，为当地的跳牛仪式帮忙。作为酬谢，村里的人会给他们一些吃的和喝的。

这一次的跳牛仪式上共出现15头母牛和阉割过的公牛，代表部落里的15名妇女和儿童。牛在哈莫族的日常生活中扮演了重要角色。在这个半游牧的原始部落，牛不仅仅是食物来源，同时也象征着财富。在困难时期，他们要靠牛血和牛奶生存。哈莫族男子有3个名字，一个是他的本名，一个是他的山羊的名字，最后一个便是他的牛的名字，可见牛的重要地位。

跳牛仪式开始。牛的身上抹上粪便以增加挑战性。

除了系在胸部的两根树皮绳外，参加仪式的男子一丝不挂。如能4次跳过牛背，跳牛仪式便成功结束。即使不幸失败，他们也可以从头再来。

跳牛不仅要有出色的跳跃能力，同时还需具备出色的奔跑和平衡能力。仪式上的牛被牢牢控制住，以免发生事故。完成跳牛仪式后，哈莫族的男孩便告别童年，升级为男人。在此之前，他们一直被打上“不成熟”、“性不洁”和“价值低”这样的标签，因此不允许结婚。完成4次跳跃之后，一切发生改变。

跳牛是一项挑战，完成这个仪式后，等待哈莫族男子的还有更多更难的挑战。埃塞俄比亚的经济发展为类似哈莫族这样的部落带来了福音，同时也制造了问题。越来越多的年轻人放弃传统生活方式，向往城市生活。现在的哈莫族正处在一个过渡期，需要很多年才能完成。

随着太阳落山，牛群被赶回畜栏过夜，但哈莫族的派对仍在继续。跳牛仪式结束后，他们会举行大型舞会。女孩看上了谁，就用脚轻轻踢他的腿，邀请他做自己的舞伴。