祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

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到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。

祖祖辈辈居住在保山市瓦马山区的苗族同胞至今沿习着一条很严格的婚俗：姑娘出嫁后不抱孩子不能回娘家。这原是一件很让人伤情的事情，可实际上并没难倒那些有情有义有孝心且聪明机智的苗家女：不兴回娘家，赶街总是兴的。于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。

赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。临出门，婆婆总要笑眉笑眼地塞给儿媳点钱，再舀几碗新米。而作母亲的，自然也不会空着手去，女儿在家爱吃的水果瓜籽什么的，还有平日精心缝制的小儿衣裤鞋帽总有满当当一提篮。

到了街子上，母女相见，说长诉短，免不了一番呜咽、一番欢欣。若腹中已有动静，则还会含羞带情地咬上回耳朵。尔后，母女双方交换竹篮。末了，做女儿的总忘不了顺便用婆婆家的钱买些糖呀果呀或笔呀本呀什么的，让母亲捎给尚未成家的小弟小妹们。