去年2月10日，印度北部安拉阿巴德的一座火车站过度拥挤，导致人流奔涌踩踏，36人死亡。当时，这座城市是满的。非常满。它正在举办全世界最大规模的宗教集会——大壶节，据官方估计，那天朝圣者的人数达到了最高峰，市内有3000万人。踩踏事件上了世界各地媒体的头条，而今则是大多数非印度教徒的人们对于那个节日仅存的记忆。但关于大壶节，还有另一个没被讲述过的故事。
从惨剧发生的两周前讲起吧。地点在恒河岸边，距离火车站6.5公里。时为此届大壶节的第二个重要沐浴日。天未破晓，河上浓雾笼罩，一轮满月照着岸边聚起的人群。已有成千上万人到来，然而人群寂静而划一。没有人推来挤去，更不要说慌乱——他们涉入河中，在冰冷的水中浸过再步出，有的只是一种真实可触的诚挚。他们彼此礼让、扶助。仪式结束，诚挚转为欢乐。“你感觉怎么样?”我问一名腰布还滴着水的男子。“青春焕发呀。”他说，身后跟上来两个，三个，然后是四个新来的人。
旁观的是一名警察，负责让人群保持流动，因为这一天预计会有不下700万人接踵而来，在河里沐浴。“每一个人，单凭自己，都做不成这样的事。”他说，“他们会给彼此力量。”他的话正呼应我的心声。这人群散发着一股能量，一种凝聚的群体大于个体相加之和的感觉。19世纪的社会学家埃米尔•涂尔干造了一个词来称呼这种效应：集体欢腾，并坚信它能提升个体的健康。他的思想在20世纪的一次次群体暴潮中被挤到了边缘，但说不定他的观点另有深意。我们对人群的理解是否有误?
西方普遍认为，当人们聚集起来时，就会放低各自的身份识别，并舍弃理性思考和依道德行事的能力——而这些正是使我们成为人类的关键品质。
“我们的研究则表明，人群对于社会其实是至关重要的。”英国圣安德鲁斯大学的心理学家斯蒂芬·赖歇尔说，“他们有助于塑成人对自身的认识以及与他人的关系，甚至对人的身体健康有决定作用。”
为了验证这一观点，赖歇尔与同事们来到了这个在印度教宇宙观中意义非凡的地方。神圣的恒河在这里与亚穆纳河以及神话中的沙罗室伐底河交汇，经文中说，上古时神与魔曾在此地争斗，致使长生不老药洒落尘世;在这里沐浴的印度教徒可以让河水洗清罪业，向天堂更进一步。
每年都有几百万人到安拉阿巴德朝圣，举行集体沐浴仪式。每隔12年，当诸天星辰进入教义中的吉位，集会的规模就会增大好多倍，而恒河的泛滥平原之上会耸起巨大的营帐城市，以举办大壶节。2013年，节庆持续了56天，估计共引来了7000万人。沐浴仪式向来很能激起外界人们的好奇，但主要是缘于赤裸、须发纠结、身涂白灰的苦行僧组成的古怪队列。赖歇尔等人却有着不同的关注焦点。他们感兴趣的是前来混迹于群体的人，而非鹤立鸡群者。
去年2月10日，印度北部安拉阿巴德的一座火车站过度拥挤，导致人流奔涌踩踏，36人死亡。当时，这座城市是满的。非常满。它正在举办全世界最大规模的宗教集会——大壶节，据官方估计，那天朝圣者的人数达到了最高峰，市内有3000万人。踩踏事件上了世界各地媒体的头条，而今则是大多数非印度教徒的人们对于那个节日仅存的记忆。但关于大壶节，还有另一个没被讲述过的故事。
从惨剧发生的两周前讲起吧。地点在恒河岸边，距离火车站6.5公里。时为此届大壶节的第二个重要沐浴日。天未破晓，河上浓雾笼罩，一轮满月照着岸边聚起的人群。已有成千上万人到来，然而人群寂静而划一。没有人推来挤去，更不要说慌乱——他们涉入河中，在冰冷的水中浸过再步出，有的只是一种真实可触的诚挚。他们彼此礼让、扶助。仪式结束，诚挚转为欢乐。“你感觉怎么样?”我问一名腰布还滴着水的男子。“青春焕发呀。”他说，身后跟上来两个，三个，然后是四个新来的人。
旁观的是一名警察，负责让人群保持流动，因为这一天预计会有不下700万人接踵而来，在河里沐浴。“每一个人，单凭自己，都做不成这样的事。”他说，“他们会给彼此力量。”他的话正呼应我的心声。这人群散发着一股能量，一种凝聚的群体大于个体相加之和的感觉。19世纪的社会学家埃米尔•涂尔干造了一个词来称呼这种效应：集体欢腾，并坚信它能提升个体的健康。他的思想在20世纪的一次次群体暴潮中被挤到了边缘，但说不定他的观点另有深意。我们对人群的理解是否有误?
西方普遍认为，当人们聚集起来时，就会放低各自的身份识别，并舍弃理性思考和依道德行事的能力——而这些正是使我们成为人类的关键品质。
每年都有几百万人到安拉阿巴德朝圣，举行集体沐浴仪式。每隔12年，当诸天星辰进入教义中的吉位，集会的规模就会增大好多倍，而恒河的泛滥平原之上会耸起巨大的营帐城市，以举办大壶节。2013年，节庆持续了56天，估计共引来了7000万人。沐浴仪式向来很能激起外界人们的好奇，但主要是缘于赤裸、须发纠结、身涂白灰的苦行僧组成的古怪队列。赖歇尔等人却有着不同的关注焦点。他们感兴趣的是前来混迹于群体的人，而非鹤立鸡群者。
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