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印度年轻圣女成僧侣性奴

2021-01-02 人文历史 印度年轻圣女成僧侣性奴

人前,她们有个光鲜的名字,叫“圣女”;背后,都知道,不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”,过一辈子没有婚姻的凄苦生活。这话说起来听起来都有点别扭,但这确是印度古老的传统,印度教文化中的糟粕。印度有一种与其历史一样古老的传统:来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务,成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,她们被称为“圣女”。

圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。在印度,“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧,磕头碰地,但是,谁都清楚,那些高高在上的姑娘,究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”,既不是女王,也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件,谁肯把亲闺女送出去,受人凌辱呢?这话听起来别扭,说到底,还是印度古老的文化传统使然。

印度年轻圣女成僧侣性奴

所以,走进寺院向神灵献身的少女,注定要出卖青春和肉体,也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。除了充当僧侣的泄欲工具之外,她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。目前,印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人,如果不加控制,每十年将新增300万新患者。早在2003年,艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙,印度风俗依然是要色不要命,各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭,不得不走上了通向寺院的道路。

她们必须把青春献给冥冥之中的神,投入那些僧侣们贪婪的怀抱。“圣女”不穿僧袍,日常生活也在自己家里。只有寺院需要时,她们无条件地报到。除了免费的性服务,其它的根本就用不着。圣女们招之即来,挥之即去,酷似庙里的“应召女郎”。她们红颜尚在时,定然是长老们的香饽饽,一旦年老色衰,便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。印度圣女,高僧享用的性奴。

印度年轻圣女成僧侣性奴

人前,她们有个光鲜的名字,叫“圣女”;背后,都知道,不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”,过一辈子没有婚姻的凄苦生活。这话说起来听起来都有点别扭,但这确是印度古老的传统,印度教文化中的糟粕。印度有一种与其历史一样古老的传统:来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务,成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,她们被称为“圣女”。

圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。在印度,“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧,磕头碰地,但是,谁都清楚,那些高高在上的姑娘,究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”,既不是女王,也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件,谁肯把亲闺女送出去,受人凌辱呢?这话听起来别扭,说到底,还是印度古老的文化传统使然。

印度年轻圣女成僧侣性奴

所以,走进寺院向神灵献身的少女,注定要出卖青春和肉体,也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。除了充当僧侣的泄欲工具之外,她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。目前,印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人,如果不加控制,每十年将新增300万新患者。早在2003年,艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙,印度风俗依然是要色不要命,各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭,不得不走上了通向寺院的道路。

她们必须把青春献给冥冥之中的神,投入那些僧侣们贪婪的怀抱。“圣女”不穿僧袍,日常生活也在自己家里。只有寺院需要时,她们无条件地报到。除了免费的性服务,其它的根本就用不着。圣女们招之即来,挥之即去,酷似庙里的“应召女郎”。她们红颜尚在时,定然是长老们的香饽饽,一旦年老色衰,便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。印度圣女,高僧享用的性奴。

印度年轻圣女成僧侣性奴

人前,她们有个光鲜的名字,叫“圣女”;背后,都知道,不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”,过一辈子没有婚姻的凄苦生活。这话说起来听起来都有点别扭,但这确是印度古老的传统,印度教文化中的糟粕。印度有一种与其历史一样古老的传统:来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务,成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,她们被称为“圣女”。

圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。在印度,“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧,磕头碰地,但是,谁都清楚,那些高高在上的姑娘,究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”,既不是女王,也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件,谁肯把亲闺女送出去,受人凌辱呢?这话听起来别扭,说到底,还是印度古老的文化传统使然。

印度年轻圣女成僧侣性奴

所以,走进寺院向神灵献身的少女,注定要出卖青春和肉体,也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。除了充当僧侣的泄欲工具之外,她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。目前,印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人,如果不加控制,每十年将新增300万新患者。早在2003年,艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙,印度风俗依然是要色不要命,各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭,不得不走上了通向寺院的道路。

她们必须把青春献给冥冥之中的神,投入那些僧侣们贪婪的怀抱。“圣女”不穿僧袍,日常生活也在自己家里。只有寺院需要时,她们无条件地报到。除了免费的性服务,其它的根本就用不着。圣女们招之即来,挥之即去,酷似庙里的“应召女郎”。她们红颜尚在时,定然是长老们的香饽饽,一旦年老色衰,便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。印度圣女,高僧享用的性奴。

印度年轻圣女成僧侣性奴

人前,她们有个光鲜的名字,叫“圣女”;背后,都知道,不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”,过一辈子没有婚姻的凄苦生活。这话说起来听起来都有点别扭,但这确是印度古老的传统,印度教文化中的糟粕。印度有一种与其历史一样古老的传统:来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务,成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,她们被称为“圣女”。

圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。在印度,“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧,磕头碰地,但是,谁都清楚,那些高高在上的姑娘,究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”,既不是女王,也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件,谁肯把亲闺女送出去,受人凌辱呢?这话听起来别扭,说到底,还是印度古老的文化传统使然。

印度年轻圣女成僧侣性奴

所以,走进寺院向神灵献身的少女,注定要出卖青春和肉体,也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。除了充当僧侣的泄欲工具之外,她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。目前,印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人,如果不加控制,每十年将新增300万新患者。早在2003年,艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙,印度风俗依然是要色不要命,各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭,不得不走上了通向寺院的道路。

她们必须把青春献给冥冥之中的神,投入那些僧侣们贪婪的怀抱。“圣女”不穿僧袍,日常生活也在自己家里。只有寺院需要时,她们无条件地报到。除了免费的性服务,其它的根本就用不着。圣女们招之即来,挥之即去,酷似庙里的“应召女郎”。她们红颜尚在时,定然是长老们的香饽饽,一旦年老色衰,便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。印度圣女,高僧享用的性奴。

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人前,她们有个光鲜的名字,叫“圣女”;背后,都知道,不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”,过一辈子没有婚姻的凄苦生活。这话说起来听起来都有点别扭,但这确是印度古老的传统,印度教文化中的糟粕。印度有一种与其历史一样古老的传统:来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务,成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,她们被称为“圣女”。

圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。在印度,“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧,磕头碰地,但是,谁都清楚,那些高高在上的姑娘,究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”,既不是女王,也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件,谁肯把亲闺女送出去,受人凌辱呢?这话听起来别扭,说到底,还是印度古老的文化传统使然。

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