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日本人的变态生活咱无法理解

2021-01-02 人文历史 日本人的变态生活咱无法理解

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

自史前时期始,在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像,以祈保吉祥平安。现在,这类神像早已不复存在,但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。譬如,18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式,她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条,以此来产生吸引英俊男子的魅力。 神道中的神有其独特的性文化。神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人。因此在日本,性与予、天柱常常形影不离。今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.

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