相传，远古的阿细部落没有火，祖先过着没有光明的生活，他们不仅吃的是生肉，时常还会遭受野兽的侵袭。他们认为，是火给人们带来了光明和温暖，带来了熟 食，驱走了凶猛的野兽，因此把火尊为神。之后，每逢农历二月初三，阿细人都会举行隆重的祭火仪式——“祭火节”来感谢火神。

距昆明143公里的弥勒县，居住着占全县92%的彝族阿细人，每逢农历二月初三，西一镇的红万村都要举行隆重而精彩的祭火活动，堪称是“东方的狂欢节”

祭火节这天清早，穿戴一新的阿细妇女们把煮好的红糖鸡蛋和糖水粑粑丝款待客人。各家都准备好祭火的酒肉，并将家中的一切旧火熄灭。

而青壮男人则集中到一僻静处，用五色颜料文身文面，绘上与火有关的奇异图案，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”环绕围住下身，头上则用不 同的野草、庄稼、野果装饰一番。有的更模仿原始人类用树皮、树叶遮体，用粗狂的跳动和呐喊，挥洒心灵的欲望，释放原始的激情。

场面最隆 重的莫过于祭火神的时候了，只听“毕摩”(当地的祭师)一声令下，两个年轻力壮的男子便将“火神”一下抬起，稳步跟在“毕摩”和祭火师后，由众多身体已被 绘成彩色的人簇拥着走向密枝林。密枝林是村中最大最茂盛的一片树林，也被认为是最神圣和神秘的地方。据说，凡是重大的节日庆典、祭祀活动都要先在密枝林中 祭祀神灵。

祭火神时，“毕摩”在象征祖灵的树下放下贡品，边摇法铃边颂经文，意在告知火神，全村人要举行祭祀他的盛大活动，请求他保佑活动成功。此时，大家都屏住 呼吸在一旁肃立着，仿佛一丝的响动都会惊扰林中四处游走的神灵。颂经完毕，钻火师、“毕摩”和一位老者便围成一个圆圈，祭火师在黄栗树杆上凿一小孔，加少 许火药，以另一根黄栗木杆做杵钻木取火。待钻出火星，老者忙用火草引燃并加上干木片，然后将火移至火神座下的火盆之内，一年的新火种便产生了。随着新火种 和“火神”被人抬起，鞭炮声、 锣声、牛角号声轰然响起。在古朴雄伟的乐曲中，人们以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道，“火神”昂然前行，周游村寨，所到之处，家家户户都将事先准备 好的美酒洒向“火神”，并将贡品恭恭敬敬地献于“火神”座下，对着“火神”焚香叩头，然后用松明在新火上引燃，把新火种小心翼翼地放入家中火塘，备加呵 护，使之常年不熄

此后，一堆一堆的篝火熊熊燃起，祭火活动也进入了高潮，人们跳火堆、过火栏、射火弓、闯火海……绘身遮面的男人们在熊熊的火焰中勇敢地穿行和跳跃，逼真地模仿着各种动物的身体形态悠然往来。

这时，欢快的三弦舞纵情地欢唱起来，人们很自然地以火为中心，男弹弦，女摆手，传统的彝族舞蹈——“阿细跳月”便开始了。青年男女在大三弦和竹笛高亢的 曲调伴奏声中跳得欢快有力，热情奔放;中老年人则是舞得沉稳诙谐。“阿细跳月”的民族文化底蕴源于何处，也许没有多少人知道，但这一跳，便是要跳到日出东 方才会作罢，这火，也将继续燃烧下去……