今天要为大家讲解的成语叫“庙胜之策”，可能很多朋友还比较陌生，庙胜之策的意思是朝廷制定的克敌制胜之策。不过现代也没有朝廷这个说法了，所以大家渐渐也就不再使用这个成语了。但我们还是为大家介绍一下这个成语的典故和意思，故事是发生在三国时期，袁绍和曹操正要准备开战，最后的结果大家都知道了，但中间这些小细节你了解么?

今天的三国成语故事见于《三国志·袁绍传》注引《献帝传》，时间是在献帝建安五年(公元200年)，主人公是沮授。原文如下：

绍将南师，沮授、田丰谏曰：“师出历年，百姓疲弊，仓庾无积，赋役方殷，此国之深忧也。宜先遣使献捷天子，务农逸民;若不得通，乃表曹氏隔我王路，然后进屯黎阳，渐营河南，益作舟船，缮治器械，分遣精骑，钞其边鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。”

审配、郭图曰：“兵书之法，十围五攻，敌则能战。今以明公之神武，跨河朔之强众，以伐曹氏。譬若覆手，今不时取，后难图也。”

授曰：“盖救乱诛暴，谓之义兵;恃众凭强，谓之骄兵。兵义无敌，骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都，今举兵南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精练，非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵，窃为公惧之!”

这段记载的大意是：袁绍兴兵向曹操发动进攻，田丰和沮授劝谏说：“连年征战，百姓苦不堪言，仓库中连剩余的粮食都吃完了，赋税又很重，这种现象令人担忧。应该首先派遣使者向天子进献卢府和战利品，发展农业生产，减轻百姓负担;如果见不到皇帝，再向天下表明是曹操故意不让我们侍奉天子，然后进军驻扎黎阳，慢慢经营黄河以南，建造船只，修整器械，分别派遣精锐骑兵去包抄、骚扰曹操的边境，使他们不得安宁。我军则以逸待劳，三年之内必将战胜曹操。”

审配和郭图则反对说：“兵法上讲究十围五攻，就可大获全胜。如今以主公的英明神武，拥有河朔一带的强大军队，征讨曹操易如反掌。现在不乘机进攻，以后就很难打败他了，”

沮授回答：“拯救危难，诛灭残暴，这才叫做义兵;仰仗人多，凭借兵强，这叫做骄兵。正义之师是无敌的，骄傲的军队最先覆灭。曹操迎奉天子，定都许昌，现在率兵进攻他，就与道义相违背。况且克敌制胜的策略并不在乎强大或者弱小。曹操的法令已经推行，军队得到了很好的训练，不想公孙瓒那样坐以待毙。如今放弃最佳的方案，却要发动一场师出无名的战争，我对此感到非常担忧。”

本文要说的成语，便是沮授口中的“庙胜之策”，意为克敌制胜的策略。这句成语的最早出处是《汉书·赵充国传》中的“诚恐它夷卒有不遇之变，相因并起，为主明忧，诚非素定庙胜之策。”

说完了成语，再来说说这个故事的历史背景。当时，袁绍举十万之众发动官渡之战，此举遭到田丰和沮授的一致反对。两人都认为袁绍此举存在两个致命缺陷，一是师出无名，二是行动过于仓猝，因此才有了沮授口中的“且庙胜之策，不在强弱”之语。只可惜袁绍听信了审配和郭图，拒绝了沮授的意见，贸然发动官渡之战，最终遭遇惨败，沮授也在战斗中被俘，坚决不降，向曹操请死，最终被杀。