我们都知道，在古代因为当时的人们受儒家文化的影响非常深厚，所以对人的品德方面非常看重，对于个人人品的判断也是出现了八个标准，专门用来评判你是否是个品行良好的人。其实这些标准放到现代依然能判断人们的人品，只是现在的人不会那么刻意的去强调这些，而是通过日常上的因为观察你。大家也可以通过这些标准帮助你寻找人品较好的人，毕竟我们吃亏吃的最多的还是人亏。
“子欲为事，先为人圣”。
喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品。
可见，人品对一个人的重要性。
而好的人品，更是一个人最大的底气。
好的人品有八个标准，看看你符合几个?
1、厚道
地势坤，君子以厚德载物。
厚德载物，就是以厚德去包容万物。
大地以广厚之德，载含万物，容载万物。
厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气。
厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
2、善良
善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。
不论你伤害谁，就长远来看，都会伤害到你自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。
你对别人所做的，就是对自己做。
不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。
你若想被爱，就要先去爱人;你期望被人关心，就要先去关心别人;你要想别人对你好，就要先对别人好。
善良，是好人品的关键要素。
坦坦然然做人，平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
3、守信
一个人如果没有信用，什么事也干不好。
人与人之间的交往，关键是要讲信用。
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。
人在社会上如果不讲信用，便不会赢得别人的信任，肯定也没有人愿意与其交往。
4、宽容
常言道：“有容乃大”。
人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。
我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。
宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
蒋琬与他说话，他也是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了。”
蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”
后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。
5、诚实
诚实是立身之本，诚实是一种美德。
人之无诚，不可为交。
“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在、老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。
我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。
6、谦虚
泰戈尔曾说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”
谦虚，是好人品的一个重要组成部分。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。
古人云：“无论做何等人，总不可有势利气;无论习何等业，总不可有粗浮心。”
干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。
谦恭之人，人皆爱之。
7、正直
一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。
正直之人，首先要做到凭良心办事。
干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。
人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。
要坚持真理，不能因为关系好就把错说成对，也不能因关系不好而把对说成错。
8、执著
人贵有恒。
干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。
否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。
我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，踏踏实实做事，持之以恒。
日常工作中，只要是我们认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。
这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。