探测器拍照的火星地表现象

未来的火星城市想象图

北京时间3月4日音讯，从美国最新一颗火星着陆器“洞悉号”成功着陆火星的音讯刷屏到科学家总算发现首个地质依据，证明火星存在大型地下水体系，人类期望移民火星的愿望如同在越走越近。

日子在咱们这样一个年代，一个激烈的感觉是：跟着技能快速前进，人类间隔在行星之间自在游览的年代现已不再遥远了。可是，你怎么看待行星际游览这件事呢？

在干流媒体上，行星际游览常常被视作一件功德。人类中的先驱者们将首要踏足一颗星球，随后定居者们抵达，在那里树立起人类的寓居地——从他们的行为实质看，或许咱们能够把这些人叫做“殖民者”。

“殖民”这个词咱们不生疏。在地球上，西方人在曩昔数百年里进行的殖民暴行带来的是什么？我想到的是残杀，种族灭绝，颠沛流离，经济溃散，文明凋谢，轻视，优越感，损坏，燃烧，消灭。

那么，当咱们预备去其他星球殖民时，咱们是否该考虑一些什么？

在西方，一些亿万富翁如SpaceX的创始人埃隆·马斯克和亚马逊的老板杰夫·贝索斯之类，现已开端将他们的大笔财富出资到航天范畴，并愿望着未来有朝一日能够在火星上树立殖民地。但在咱们真实迈出那要害的一步之前，让咱们先停下脚步，想一想这件事。尤其是，谁应当前往火星或是其他星球？谁又该作为首领？假如发现了新的资源，这些资源该怎么分配？

本年9月份，美国宇航局和美国国会图书馆天体生物学部分主管露西安妮·沃克维茨（Lucianne Walkowicz，后文称：沃克维茨）专门就这个论题组织了一场评论会，论题就叫《迈向行星际：地球日子关于火星日子的启示》（“Becoming Interplanetary： What Living on Earth Can Teach Us about Living on Mars。”）

美国科技网站GISMODO的记者对她进行了采访，一起接受采访的还有相同参与此次论坛的两位嘉宾Enongo Lumumba-Kasongo（后文称：卡桑格），以及Chanda Prescod-Weinstein（后文称：韦恩斯坦）。被采访的几位嘉宾议论了“殖民火星”关于他们各自意味着什么。

被殖民后的火星会是什么样的？

咱们的子孙，会成为“殖民者”吗？

沃克维茨：在我的作业中，我一直在考虑人们将怎么议论前往火星的论题，以及人们到了那里之后将会有什么样的方案，不管是去火星上日子，做研讨，探寻火星的前史，仍是为了去开发那里的矿藏或其他资源。

有许多科学上的原因能够解说为何将人类直接送上火星，关于打开某些类型的调查活动而言是愈加便利的。但我个人感到困扰的是人们议论起前往火星时的那种方法——让人感觉如同火星本来就是咱们的相同。当咱们议论火星的“地球化”，咱们议论的是一场全行星规划的超级工程。假如你改动了整个火星的环境，即使你以为自己知道自己在干什么，怎么做好，但那将意味着对整个行星的化学以及物理环境的彻底更改，而假如那里真的存在没有被咱们发现的生命，那么这或许就意味着你或许抹杀了那里本来连续着的生命的演化前史。

关于我来说，关于人们损坏原有事物本来次序的作业会感到困扰，不管是从环境维护的视点，仍是从原住民权益维护的视点都是如此，因而我也很介意咱们是否会在其他行星上重复这样的作业。

Gizmodo：被殖民后的火星会是什么样的？

沃克维茨：我无法给你一个比方，去描绘被殖民之后的火星将会是什么容貌，但首要咱们能够从地球上发作的作业开端评论。我常常喜爱用“立石”的事例（见文后注释1）作为地球上利益冲突的典型事例，在那里，土著居民对一项大规划建造工程表达了对立定见。这很像太空探究范畴，那里有私营企业和政府机构。

私企和政府协作并非什么新鲜事，它深深融入了太空探究的前史。今天有许多人在议论那些兴办太空企业的亿万富翁的业绩，如同他们正在把自己的大把钞票投进了太空作业。这其间有一部分或许是正确的，但不能否定他们也从联邦政府取得许多出资来支撑自己的作业。硬说他们没有拿公共资金在从事这些作业是有害无益的。

这儿还有一个包容性的问题，太空探究是咱们每个人都应该参与其间的作业。这关于公共作业和私营企业都是如此。他们的方针往往和人们的想象不同。咱们有必要考虑谁该前往太空的问题，谁应该，以及谁不应该被包含在这场对话之中。一个要害的问题在于，咱们有必要将那些被疏忽的人真实归入到这场对话中来，要让他们知道他们的声响正在被倾听。

人类一直以来想要探究火星的主意有错吗？

 

火星的未来，需求咱们参与吗？咱们应该参与吗？咱们将扮演什么样的人物？殖民者？损坏者？天主？

韦恩斯坦是美国新罕布什尔大学物理学助理教授，她的研讨范畴是时空的来源以及其间存在的物质。她也到会了这场论坛并接受采访。

Gizmodo：殖民火星关于你而言意味着什么？

韦恩斯坦：我一直在认真考虑咱们与火星之间的联络终究该是怎么的，以及在咱们寻求愈加深化地了解太阳系的过程中，怎么去防止那些或许现已根深柢固的殖民行为，其间就包含咱们的言语体系。比方，为什么当咱们在议论加深关于一个全新区域环境的知道和了解时，咱们总习惯用“colonizing Mars”（殖民火星）这样的说法，与之相伴的还有比方“探究”（exploring）以及“开发”（developing）之类。这些词汇的共同点是，它们往往与某些很成问题的行为方向相联络，是曩昔的帝国主义者们常常说的话，而他们说话的目标，那些“土著居民”，或许“有色人种”则往往成为这些暴力行为的接受者和受害者。

Gizmodo： 你觉得咱们一直以来想要探究火星的主意有错吗？为什么？

韦恩斯坦：我期望当咱们考虑这样一个问题，那就是当咱们与火星之间进行互动时，咱们其实或许正在扫除火星某些未来选项的或许性。或许火星现在还没有演化出生命，可是或许生命将在未来某个时期出现在火星上。那么咱们的这种干涉会否让这种远景变得不或许？咱们是否有这样的权利去更改火星生态体系演化的前史进程？欧洲人，那些白人们，从前觉得他们能够在“新土地”上随心所欲。考虑火星的论题是一个时机，让咱们反思这种做法带给咱们的终究是什么。到现在为止，技能的“前进”现已带给咱们许多东西，其间包含或许将会是灾难性的全球变暖问题。从某种意义上说，全球变暖也是一种技能发展的成果。

我期望咱们能够从“探究”和“发现”的思想方法中走出来，转而去“了解”那些关于咱们而言是全新的环境，全新的世界。哥伦布不是第一个“发现”或“探究”美洲的人，他仅仅一个未能了解那个全新世界的欧洲人。

Gizmodo： “殖民火星”背面的问题，关于科学和太空探究全体意味着什么？谁掌握着权利？该怎么做出改动？

韦恩斯坦：关于火星论题语境的“去殖民化”（Decolonization）要求咱们考虑什么人有资历在某片土地上日子的问题。假如咱们乃至回绝在地球上维系生态平衡，怎么信任咱们会在火星上保持那里的生态平衡？当在地球上，美国和加拿大政府不断进犯土著居民关于他们土地的所有权，侵略他们的权益，乃至残杀，灭绝许多土著原住民，咱们又该怎么确保咱们到了火星上之后会相互之间相等相待？

我想，这些问题的答案都是否定的。我想咱们在去到其他星球，把那里销毁之前，咱们最好先把咱们自己在地球上的这摊烂事拾掇洁净。关于我来说，我很难用“咱们”这个词，由于我不觉得我的价值观和主意被其他许多科学家所代表了。作为一个非洲-加勒比黑人的后嗣，我是那些无法挑选自己命运的人的子孙。但现在，我是科学社群的一员，而我觉得科学共同体现在如同并未弄清楚许多问题，比方科学终究为谁效劳，怎么做科学，以及科学将怎么对环境形成影响。

对此我十分忧虑。地球生态体系的状况现已清楚无误地向咱们标明，咱们曩昔那种干事的陈腐方法正在将咱们逼到灭绝的边际。最近夏威夷30米望远镜的工作（见注释2）让我清楚的看到，在科学通向彻底与“殖民思想”脱钩的道路上，咱们还有很长的路要走。

火星的“去殖民化”意味着什么？

卡桑格是一位地下说唱歌手，以“Sammus”的艺名进行表演。而她此前是一位教师，日子在美国费城，具有康奈尔大学博士学位。

Gizmodo：火星的“去殖民化”对你来说意味着什么？

卡桑格：“殖民”这个词汇描绘的是一种人类行为——一种十分粗鲁的人类行为：就是从其他人那里争夺本来归于他们的土地。但这也相同是一个生物学词汇。因而，咱们怎么描绘咱们在其他空间中的行为，具有重要意义。

咱们这场评论的另一个问题是，咱们在议论人或是其他方面时，应该不要那样的名利化。当咱们在评论在另一颗星球上怎么日子时，咱们的对话都是环绕谁应该去打开的，由于这个人，而不是那个人，能够供给这样或许那样的“有用的”效劳。这是一种根深柢固的资本家的思想方法。

有人现已深化考虑过怎么以一种不同的方法去看待一片全新的土地，这让我想到了“Afrofuturism”（注释3）。我参与了一场关于推理小说，及其它在考虑新的空间与探究时能够发挥何种效果的评论。咱们应当寻求的，不仅仅是代表，而是一种关于其他世界观的真实了解。经过这些故事的撒播，供认有色人种在这些讨论中是不可或缺的，并且他们也有值得共享的观念，我想这一点是能够被做到的。

我的许多著作都在讨论一个失望的人类未来，但或许部分是由于这些经历，让我知道，坚持一个活跃的未来观将具有一种强壮的力气，而我正参与其间。在这一对话过程中，“Afrofuturism”发挥了它的效果。

Gizmodo： 对这些问题的考虑怎么改动了你对地球的观念？

卡桑格：在火星语境下，从实践的视点考虑，有一群人从地球来到了火星。当你树立起一个生态体系，每个人都有必要考虑哪些是重要的，哪些不是。每个身居其间的人都与这个体系和整个成员组团队之间存在着联络。我想在地球上，面临每天不断袭来的那些令人心碎的坏音讯，咱们有时候会感觉到一种无力感，如同咱们做什么作业都不会有什么改动。但考虑有关火星“去殖民化”的问题会提示我，即使是在我所寓居的社区，不管是我和我的邻居们，亦或是我以及其他艺术家们，总有一些作业是咱们能够去做的。（晨风）

注释1：“立石”（Standing Rock）工作：

2016年前后，美国政府决议建筑一条全长1886公里的页岩层输油管道，从北达科他州起，直到伊利诺州城市帕托卡，穿过世界最大的蓄水层—奥加拉拉蓄水层和密苏里河，必经之地正是美国原住民立岩苏族部落（Standing Rock Sioux Tribe）。当地原住民以为，这条管道对苏族原住民以及下流800万人的饮用水源形成了损坏，也有损苏族代代先人崇高的安葬土地，因而进行了激烈对立，引发争端。

注释2：夏威夷30米望远镜争端

30米望远镜（TMT）是由美国，加拿大，我国，日本和印度等国家联合参与的世界大型望远镜项目，方案安装在美国夏威夷莫纳克亚岛。

但这一项目引发了当地原住民的激烈抗议，一度导致工程建造中止。对立者的理由是，望远镜选址的莫纳克亚火山是原住民心中的圣山，是通往天堂之路，在山上遍及着祭坛与古墓，而只要最高酋长和祭司才能够到高峰上去。因而他们将建造望远镜视为对圣山的亵渎，并且以为巨大的望远镜会污染山顶。

注释3：Afrofuturism

或许能够译为“非洲未来主义”。这个词最早是由美国作家Mark Dery在1993年构建出来的，粗心是非洲传统文明与未来技能主义的结合。在2013年由Ytasha Womack出书的书《Afrofuturism》中，他将这个词的界说解说为：“an intersection of imagination， technology， the future， and liberation。”、“a way of imaging possible futures through a black cultural lens”。