大家好，最近我整理了一些西藏的野史杂记，拿出来和大家分享。想了许久准备给这一系列取名为《藏地传奇》，里面的人物都是西藏历史上的一些传奇的人物，他们都有着极为传奇的经历，接下来我会为大家娓娓道来，雪域高原上那些传奇的故事。

诺那活佛（嘎然喇嘛）

第一位我要讲的主人公，大家可能不太熟悉，但是他却在康藏地区如雷贯耳，妇孺皆知。他的名字叫嘎然喇嘛，还有一个名字叫诺那活佛。这位主人公的一生只能用两个字来形容，那就是传奇。他出身名门，早早被追认位大活佛，精通大小五明。又文武双全，就是那种演义里的“文能提笔安天下，武能下马定乾“的那种大才。但是他的一生又是极为坎坷的，可以说是大起大落，从当地百姓尊崇的活佛，到镇守一方的封疆大吏，从征战四方的将领，再到发配边疆的囚徒，最后奇迹般的越狱，又成为了把藏传佛教密宗带入汉地的第一人，与蒋介石，朱德元帅都有过交集，最后圆寂于甘孜，坎坷无比又波澜壮阔的一生，毫不夸张的说，嘎然喇嘛就是西藏近代历史上最为传奇的人物。

诺那活佛（嘎然喇嘛）

书归正传，先为大家介绍一下嘎然喇嘛的出身，嘎然喇嘛的出生时间在史学界存在争议，有1863年，1865年和1876年三种说法，但是对于诺那活佛的圆寂日期是无异议的，民国25年即公元1936年在甘孜圆寂。至于他到底活了多少岁，目前也是有争议的，根据著名的藏族民俗专家廖凡东老师所著《喜马拉雅囚徒》中的第一手详实的采访嘎然喇嘛的后代所推测，嘎然喇嘛应该是生于1876年，圆寂于1936，享年60岁。因为我不是一位史学研究工作者，因此这个出生年月就不做仔细深究了。

步辇图（禄东赞长安迎娶文成公主）

嘎然喇嘛出生于昌都的噶尔家族。这个噶尔家族有一位非常著名的祖先，那就是历史上著名的那位前往长安帮助松赞干布求娶文成公主的吐蕃大相-噶尔禄东赞。噶尔家族从禄东赞之后，可以说是标准的名门望族，从松赞干布的孙子芒松芒赞开始，专权几十年之久。虽然后期家道中落，但是作为噶尔家族的后人，毫无疑问嘎然喇嘛一定是名门之后，这是没有任何疑问的。

昌都城

最令人称奇的是，嘎然喇嘛还是一位藏汉混血，他的父亲和叔叔共同娶了一位徐姓的汉族女子，这里有必要给大家穿插一点藏族的婚姻方面的习俗。这是我们这个节目的特点嘛，会时不时的给大家普及一点西藏的历史，文化，民俗方面的知识。大家可能都有听说，藏地的康巴地区和安多地区有着一妻多夫的制度，就是兄弟几人娶一个媳妇的传统，这一传统最重要的一点就是为了家族的稳定，在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，历史上就形成 “一妻多夫”这一独特的婚姻现象。

收青稞的老乡

嘎然喇嘛的母亲的娘家是昌都的名门望族，据说是世代镇守昌都的清朝军官后裔，在藏东重镇昌都被称为“徐半城“，意思就是半个昌都城都是徐家的。这段婚姻显然是多少有些政治因素。随着这段婚姻的开始，我们的主人公嘎然喇嘛出场了。对于嘎然喇嘛的出生，当地传说还有历史传记中都有过记载，如同其他的高僧大德出生时的奇特征兆一般，嘎然喇嘛出生的时候也是天有异像的，传说嘎然喇嘛降生之时，“大地震动，家里的花园内百花盛开，家里水缸的饮水变成牛奶。”家人和当地百姓都无不称奇，当然这多少有点神话的意思。嘎然喇嘛的俗名叫索朗列丹，他出生后曾经一度被认定为第十二世达赖喇嘛成烈嘉措的“呼毕勒罕”也就是转世灵童，从这一点就可以推测出嘎然喇嘛的出生的准确时间应该是1876年，因为第十二世达赖喇嘛是1875年圆寂的，转世灵通的认定肯定是不会早于活佛的圆寂的时间的。但是由于各种原因最后未能被认定为第十三世达赖喇嘛，但是就像我之前里节目讲过的一样，大的活动的转世灵童即使未能被认定为活佛，一般都会得到其他的活佛的身份的。因此他就被认定为康区的金唐寺的金唐活佛，也是康区最为著名的类乌齐寺的三大活佛之一。就此嘎然喇嘛开始了学法之路。