据说日本古代有两把非常有名的刀，一把名为村正，另一把就是大家所熟知的正宗。传说中，曾经有人为了测试，看看这两把刀哪一把比较强，于是便将刀插在一条小溪流，然后将叶子漂流至刀锋的位置，叶子在接触到村正刀锋的瞬间，就轻易地被划成两半，证明了村正的确是把好刀；而正宗也是一样，当叶子漂过去时，奇怪的事发生了，漂向正宗的叶子不仅没有被切成两半，反而看起来像是刻意偏掉了，于是又多测试几片叶子，完全都偏到远处，看起来像是不敢靠近一般。于是人们都说，正宗是一把比村正更为强韧的名刀，因为它的霸气居然厉害到连叶子都不敢靠近。当然这些只是传说，今天我们就来看看日本古代十大名刀排行榜吧！

村正妖刀

村正妖刀，是镰仓末期名匠，冈崎五郎入道正宗的弟子村正所作。(图/新浪网)

镰仓末期名刀匠，冈崎五郎入道正宗之弟子村正所作之刀，相传村正心术不正，又因正宗不传他炼刀的水温控制秘传而怀恨在心，就私下盗取此秘传来实作，被正宗发现后，一刀砍断了他的手腕，村正破门之后，便以打败正宗所铸之刀为目标，以此邪恶之心入刀，自此村正成为不祥的代名词。

相传村正心术不正，以邪恶之心入刀，自此村正成为不祥的代名词。(图/新浪网)

另外村正在日本进入战国时代的动盪时期，对于日本刀的需求很大，村正只生产最优秀的、可用于实战的刀，也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌，在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的刀最为有名。

正宗

由于“正宗”的正统性，所以一直居于比“村正”高的地位。(图/新浪网)

其实，日本刀多以其铸造师命名，“正宗”的全名是－－“冈崎五郎入道正宗”。相传，初代正宗，是日本铸刀界有名的“鬼才”，因为他觉察到弟子的个性有些偏异，而一直未传授其铸刀的绝技，没想到被该弟子偷学了，一怒之下砍断了弟子手腕并逐出师门，其弟子心有不甘，自此发誓，一定要造出超越师门的宝刀。村正虽然是以其无比锋利而闻名于世，但由于“正宗”的正统性，所以一直居于比“村正”高的地位。

长曾弥虎彻

据说出自虎彻之手的刀，不仅做工考究，锋利无比，在刀身的雕刻上也是别有匠心。(图/新浪网)

全名长曾弥虎彻，和绝大多数日本刀一样，“虎彻”一词不仅是刀名，同样也是该刀锻造者的名字。刀匠虎彻出生于佐和山城下，年幼时曾在关原合战之后逃难至金泽，而就是在那里，作为锻造师的虎彻开始名声大噪。此时，虎彻已经是年过半百的中年人了，早些时候，虎彻自称“古铁”，并以各种头盔、废弃的铁钉熔化之后用来打造刀剑。

历史上的虎彻曾改名两次，除了“虎彻”之外，还有“古铁”、“质铁”这两种称呼。(图/新浪网)

据说出自虎彻之手的刀，不仅做工考究，锋利无比，在刀身的雕刻上也是别有匠心，是一把无论是杀人斩物，亦或是欣赏摆设都有着独特工艺的名刀。历史上的虎彻曾改名两次，除了“虎彻”之外，还有“古铁”、“质铁”这两种称呼。

菊一文字

因为刃部刻有代表皇家的菊花纹，其下又雕上一横一字纹，故称为菊一文字。(图/新浪网)

鎌仓时代后鸟羽上皇时期，后鸟羽上皇委托备前国的文字派刀匠---文字则宗所锻的日本刀。太刀，刃长78.48cm，锋刃极长，刀身细且薄，刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽，其下又雕有横一字纹。后鸟羽上皇时御命所锻之刀，为元祖刀匠则宗所作，因为刃部刻有代表皇家的菊花纹，其下又雕上一横一字纹，故称为菊一文字，此刀至今己有七百多年历史。

三日月宗近

“三日月宗近”是代表日本的五把名刀之一。(图/新浪网)

代表日本的五把刀之一，天下五剑之一的“三日月宗近”，是日本最早的刀工之一“三条宗近”的代表作，此刀无论是艺术价值还是文化价值，都受到高度评价，已被日本政府指定为国宝。其刃长80cm，为太刀的标准长度，刀身接近手边的部位呈大幅度弯曲，根部附近的刀身幅度宽阔，接近前段急剧变窄。

“三日月宗近”也是平安时代日本刀的代表作。(图/新浪网)

像这种元幅与先幅落差极大，腰反较大的形状，在刀剑用语上称为“踏ん张りが强い（踏张强)”，由于“踏张”会随着重新研磨等加工逐渐消失，所以若说一把刀的踏张还很强，既表示它是一把接近制作当时的形状，储存状态良好的刀。“踏张强”是平安时代特有的造型，就这层意义而言，三日月宗近也堪称是平安时代日本刀的代表作。

童子切

童子切的名字源于传说“酒吞童子退治”。(图/新浪网)

据传说，在一条天皇统治时期，属于源氏家族的武士源赖光，用这把刀斩杀了丹波国大江山的食人妖怪酒吞童子，这个传说就是“酒吞童子退治”，这是个有名的故事，太刀“童子切”的名字的由此而得。此刀由足利义昭转移到丰臣秀吉之手，后经德川家康，家康又传于德川秀忠，秀忠的女儿胜姬嫁给越前松平忠直时作为陪嫁，一直以来皆是同族传承。

童子切安纲

安纲是刀铭（刻于“茎”上的文字，见上图左侧），童子切由平安时代伯耆国名匠大原安纲打造，和大包平（おおかねひら）合称“日本刀の东西の両横纲”，横纲是相扑力士中最高级别，足可见这两把刀在日本刀中的地位。童子切由足利义昭手中依次流转至丰臣秀吉、德川家康、德川秀忠、松平忠直，被松平家视为传家宝。二战结束后，童子切流落到私人收藏家手中，1951年被指定为日本国宝，1962年被文化财保护委员会购回，现收藏于东京国立博物馆。

鬼丸国纲

国纲是刀铭，鬼丸是镰仓时代初期山城国名匠粟田国纲的作品。鬼丸是镰仓幕府时代北条家族的传家宝，室町幕府时代流落至将军足利家，是的，末代将军足利义昭这家伙又把它给了猴子（丰臣秀吉），秀吉将其托付给上面提到的本阿弥家（以刀剑研磨とぎ、净拭ぬぐい、鉴定めきき为业的世家）当代家主光德，秀吉死后鬼丸所有权归属德川家康。

这里不得不提到悲剧的后水尾天皇的二皇子高仁亲王，他是家康三子秀忠的亲外孙，因为融合了天皇和将军两家血统，出生后不久便被指定为皇太子，预定于3岁之时接任天皇之位。德川秀忠为了庆贺外孙兼皇太子的诞生，将鬼丸赠与后水尾天皇。然后，这位外孙就在登位前一年迅速病逝了……因此鬼丸被视为不祥之物（不吉な太刀），再次交由本阿弥家保管。现由日本皇室珍藏（存于传说中的宫内厅），只公开展览过2次，鲜有照片留存。

三日月宗近

三日月宗近是平安时代刀工·三条宗近的作品，日语中的“三日月”即阴历初三的月亮（上娥眉月），由于该刀刀身上的打除け（刀文）形状似初三的月牙，因而得名三日月。与这个诗意的名字对应，三日月宗近被认为是天下五剣中最美的太刀，又被称为“名物中の名物”。有意思的是三条宗近其实打了两把三日月，一把刀铭为三条，另一把刀铭为宗近，三日月宗近的铭文是三条……（好凌乱）

三好三人众刺杀足利义辉之后，三好政康把三日月宗近作为战利品献给猴子（果不其然），猴子转手给了老婆宁宁（正室高台院），然后再次落到德川秀忠手中。二战之后流落到私人收藏家手中，1992被捐赠给东京国立博物馆，现作为国宝展出中。

大典太光世

来た！大典太！这把是平安时代后期刀工典太光世的作品，同样被奉为日本国宝，刀铭是三池光世（就是帅气！）。同样由悲剧的足利将军家流转至丰臣秀吉，据说当时在大名之间流传着不祥的传闻：如果深夜在伏见城的千畳敷之间乱转，从背后握住刀鞘的话身体会变得无法动弹。听到这个传闻的前田利家傲娇地表示“相信这种谣传的胆小的大名有什么可效忠的”，宣称自己不信邪，向加藤清正借了军扇用来放在千畳敷深处以除魔。丰臣秀吉听到此事之后，让前田利家自己佩戴着大典太去千畳敷之间试胆，结果前田去了之后什么也没有发生。之后不吉利的传言也不攻自破，秀吉将大典太作为奖赏赐给了前田利家。

那之后大典太就被前田家世世代代作为第一家宝珍藏，逃过了权力更迭和战乱中颠沛流离的命运（真是太好了呢T。T），直到今天还由前田后人设立的前田育德会保管。

私货来了~实彰用的就是大典太（捂脸）补充君：这张图应该是孙六兼元（まごろくかねもと）。

数珠丸恒次

数珠丸也是挺神奇的一把刀，据说是平安时代的刀工青江恒次的作品。提到它就顺便介绍下日本史上有名的僧侣日莲，他认为法华经是释尊教义中最高的经典，推行念唱“南无妙法莲华经”的修行。此人很反感当时奉承权势的僧侣，对不正教义严加呵斥，也为自身招来许多非难，甚至差点被处刑。多年后被赦免的日莲决定隐居身延山（山梨县），上山前铁杆信徒把数珠丸进献给他，这把刀也因日莲喜欢在刀柄上缠挂数珠而得名。日莲死后数珠丸和其他遗物由身延山久远寺保管，但在享保年间（1716-1736）去向不明，疑似被盗。

200年后宫内省的刀剑御用挂（类似专职公务员）杉原祥造在一个贵族收藏品拍卖会上认出并买下了数珠丸，主动要求归还原主捐给久远寺。但是，他被拒绝了，因为久远寺不承认这是原物……总之，无奈的杉原祥造只好把这个宝物捐给自己老家兵库县尼崎的本兴寺。