每个地方都有每个地方不同的信仰与宗教，但世界上信仰人数最多的三大宗教当属基督教、伊斯兰教与佛教。其中基督教与佛教之间有一些很相似但又不同的地方，就比如修女与尼姑，这两者分别信仰上帝与佛祖，看似差不多，其实在宗教内部有很大的不同。

世界上最伟大的修女是谁?

德蕾莎修女，(MotherTeresaofCalcutta)，1910年8月27日-1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女)，是世界著名的天主教慈善工作者。

12岁时，她立志当修女。19岁时她进入修道院，被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。德蕾莎修女18岁就来到印度，之后就再没有离开那里。1952年夏，为穷人找到爱与尊严，她在印度加尔各答建立垂死者之家。

世界上最伟大的修女是谁?外国修女和中国尼姑之间有什么不一样的地方?

一个18岁的姑娘，自己都居无定所，而她每天做的事，就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人，然后到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮助他们

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐，看见她把额头贴在濒死的病人的脸上，看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿，看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里，告诉他：耶稣爱你，他在天上等你

1979年，德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。台下立刻鸦雀无声。

这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。德蕾莎修女这样说。

以穷人的名义领奖，是因为她一生都以穷人的名义活着。

当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时，她恳求大会主席取消宴席，她说：你们用这些钱只宴请135人，而这笔钱够15000人吃一天。宴会被取消了，修女拿到这笔钱，同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了，所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说，那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一钱不值。

从1928年德蕾莎修女只身到印度到1980年，她的同工超过了13.9万，分布于全世界。她的同工没有任何待遇，连证件都没有，他们不需要这些东西，他们唯一要做的就是牺牲和奉献。

她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是，她一生却坚守贫困，她住的地方只有两样电器：电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人，为了服务最穷的人，她的修士、修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来，给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。

她在全世界的127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构，仅在1960年一年内，她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。

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但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子，一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上：平民窟、弃婴院、临终医院、麻风医院、收容院、爱滋病收容所在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长

台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里，做了他一辈子没有做过的事情：洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体之后，他写道：现在我才知道，我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸，其实我从来没有真正爱过。

后来南斯拉夫爆发科索沃内战，德蕾莎去问负责战争的指挥官，说战区里的妇女儿童都逃不出来，指挥官跟她这样讲：修女啊，我想停火，对方不停啊，没有办法。德蕾莎说：那么，只好我去了!德蕾莎走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区，双方立刻停火，当她把战区里的妇女儿童带出后，两边又打起来了。

这个消息后来传到了联合国。联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道：这件事连我也做不到。之前，联合国曾调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，德蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火，可见德蕾莎的人格魅力。德蕾莎在印度逝世后，她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬，印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人，让她安葬在印度，后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。她的去世，被印度人视作失去了母亲。印度总理说：她是少有的慈悲天使，是光明和希望的象征，她抹去了千千万万人苦难的眼泪，她给印度带来了巨大的荣誉。

印度为德蕾莎举行了国葬。出殡那天，她身上覆盖的是印度国旗，就在她的遗体被12个印度人抬起来时，在场的印度人全部下跪，包括当时的印度总理。遗体抬过大街时，大街两旁大楼上的印度人全下楼来，跪在地上，向这位爱的天使表达最高的敬意。

世界上最有影响力的修女：德蕾莎修女

一生侍奉上帝，并用全部生命播撒爱的甘霖的特蕾莎修女，向来被视为基督教净化、升华人类灵魂的最高范例。不过就在她逝世十周年之际，一部相关著作的出版揭示了这位圣徒更多的内心隐秘:她原来长期生活在信仰危机之下。

特蕾莎修女一度觉得自己离上帝越来越远，孤独而痛苦。她在世时，只有忏悔神父和她的几位心腹密友知道她所受的巨大煎熬，2003年，教皇保罗二世组织了一次关于特蕾莎修女求圣事业的研究，把这一情况公开了出来。即将出版的《来做我的光:加尔各答圣徒私人档案》一书披露了一批特蕾莎修女亲手写下的文字和思想，将再次唤起人们对她的精神世界的更详细的研究。

此书的编纂者雷布莱恩科洛迭楚克是一位与特蕾莎修女交往了二十年的牧师，也是当年向梵蒂冈提名为她封圣的人。他收集的这些文字表现了特蕾莎修女在担任神职人员的早年曾接触各种关于耶稣基督的说法，从而成为一名神秘主义者，失去了与上帝的联系，由此到去世的长达四十年时间里，她一直在孜孜以求，渴望恢复这种联系。我没有信仰我不敢说出堵在我心里的话语和想法这让我活在无法言说的痛苦之中，这是她在一封未署日期的信中的话。

《圣徒生平》的作者雷夫理查德麦克布莱恩认为，特蕾莎的内心斗争让我们看到了她凡人的一面:她不是一个从未对上帝或生活的终极意义有所怀疑的石膏圣人。