大约100万名印度教信徒齐聚在尼泊尔小村庄巴利雅普（Bariyapur），见证一项大规模祭献仪式，成千上万动物将遭到宰杀，这项祭典招致广泛批评。

信徒经过长途跋涉前来参加这个传统Gadhimai节庆，有的信徒从邻国印度远道而来。Gadhimai节庆祭祀象征权力的印度女神，?隔5年在尼泊尔南部举行。

据说这是目前全球最大的杀生祭，以往?次都有数十万牛、猪、羊、鸡等动物在这两天丧生，今年的数量更是高达30万。

人群接着涌向Gadhimai庙附近的空地，有250名持刀屠夫正等待展开大屠杀仪式。信徒带来约2万头水牛，将在圣殿附近宰杀。

由于牲畜数目众多，又都是当众斩首，尼泊尔的这一杀生祭招来了不少动物保护组织的非议。

高达100万信徒涌进这个地区，许多人来自印度，印度许多省份已禁止基于宗教目的宰杀动物。

屠宰场血流成河。幸存的小牛无助地看着人类。

尽管面临国内保护动物人士的强烈抗议，指称这种祭典是不必要的残酷活动，但尼泊尔政府一直拒绝禁止这项已历时好几世纪的宗教传统。

印度教教徒们迎来了一年一度名为ShivaGajan的节日。在一些印度教村庄，?年都会有数百名虔诚教徒以各种方式表示虔诚，希望能得到印度湿婆神的眷顾并实现自己的愿望。

教徒们用另类，乃至疯狂的方式祭奠湿婆神，诵经膜拜，悬挂身体，穿舌舞蹈

最最疯狂的是，一些教徒会从墓地中挖出死者的尸骸，拿着它们游行，以此来安抚湿婆神。

湿婆神作为印度教三大主神之一，自古以来一直受到印度人民的崇拜。湿婆在印度的宗教、哲学、艺术和文学中都居于显著地λ。湿婆教也是世界上最古老的宗教信仰之一。

12月1617日，阿富汗、孟加拉、巴基斯坦、黎巴嫩、伊拉克、克什米尔等国家和地区的什叶派穆斯林在阿舒拉节集会上鞭打自己等自虐方式纪念阿舒拉节。

阿舒拉节阿舒拉为阿拉伯文第十日的译音，是***教教历的1月10日，为了纪念先知穆罕默德外孙伊玛目-侯赛因而设，他于公元七世纪战死于卡尔巴拉战场上。

阿舒拉节上，一些什叶派穆斯林会用铁链鞭打自己以纪念穆罕默德外孙侯赛因遇难。

最后让我们去到青藏高原，看看当地的神秘祭祀。

农历十一月二十，在青海省同仁县年都乎土族村，7名赤身?腿，全身画着虎皮斑纹，双手各执约2米长的树枝的男子，在一阵鞭炮声后，从山神庙快速下山进入村庄。村里的家家院门紧闭，他们便翻墙越入村民家中，不断在各房间跳来窜去。他们见肉就叨，见馍就拿。於菟一词在古汉语中指的是老虎。跳於菟，即跳老虎，是现仅存于青海同仁县年都乎土族村的一种原始拟兽舞在当代土族民俗活动中的形态表现，是极具人文价值又很独特的古羌部族虎图腾崇拜遗俗。

年都乎村λ于青海省同仁县境内的?务河谷中段，一个拥有343户人家1400多人口的土族村寨，它和周边的吴屯、郭麻日、尕撒日是闻名海内外的唐卡艺术之乡。跳於菟是当地民间祭祀活动中的重要内容，是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。

跳於菟仪式在二十日下午二时前后举行。年都乎村的土族百姓上午便集中在该村寺院里进行诵经活动，当时辰到正午时，?家的男主人集中到山神庙举行敬神和煨桑仪式。山神庙内供奉的是二郎神，年都乎村的百姓认为全村得以安宁、五谷丰登，全靠二郎神的保佑。

於菟舞是7名男青年表演，舞者在表演前要做一番特殊的准备工作。首先脱光上衣，将裤腿卷到大腿根部，赤身?腿，用红辣椒面和煨桑台中的ˉ灰涂抹全身。然后，由本村的化妆师用锅底黑灰和黑色墨汁将舞者面部画成虎头状脸谱和虎皮斑纹，腿部则画成豹皮斑纹，背部呈水纹状。

他们头发上扎如刷，朝天立起，似虎狂怒状。此外，还将羊肠洗净后用角吹起挂在脖子上。舞蹈时，舞者双手各执两根长约2米的树枝杆为道具，树枝上端结有书写镇邪之意的经文白纸。

拜后，庙主给於菟们饮酒，一可为赤身?体的於菟驱寒，也可帮助他们进入到宗教祭祀舞蹈的表演者需要的狂热状态。拉哇向众於菟传达神的旨意，赋予神力后，於菟不再与人讲话，而成为驱魔逐邪的神虎。

以上来自网络，感觉不是想像中那么短暂腥，也许只有身临其境才能感受到那种诡异和疯狂。