方法二：最耻辱—筑京观

不是随便乱说，古人的智慧真的让我们难以想象，处理尸体在掩埋的基础上，古人又发展出了另一种独特的羞辱战败方的处理方法——筑京观，用一个形象的词语来描述就是“骷髅台”。 具体做法就是将战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。关于筑京观的记载就曾在《左传》中出现，公元前597年，楚军大胜晋军，大臣潘党建议把晋军阵亡者筑成“京观”，却遭到了楚庄王的反对，他认为古代的圣王都是将不敬者、将罪大恶极之人才筑为京观，可这些阵亡的将士都是为国尽忠才死的，不能给他们筑成京观。但由此可见，古代将战败一方筑为京观还是有的。

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方法三：最干净—烧

这种方法也是在古代战场上处理尸体的普遍方法，这样做能较为有效的避免尸体腐烂变质带来的瘟疫、传染病。我国古代如此，西方古代战场亦是，在《伊利亚特》有对于特洛伊战争的记载中，就有关于双方协定休战并各自焚烧己方士兵的描述。从中可见，火葬也是古代一种处理战后尸体的方法。而且，火葬在古代还多带了些宗教色彩，人们相信火焰的力量能够净化人的灵魂，帮助死去的人早登极乐。

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方法四：最简单—放任不管

虽说打扫战场这种事情一般都由获胜的一方做(当然让俘虏做)。失败的一方当然要紧急撤离了，那还管得了什么尸体;胜利一方的则自然会将同伴的尸体好好安葬，或是带回家中交予亲属处理，魂归故里、落叶归根，马革裹尸也是古代将士最理想的死法了，可前提是获得了胜利。

反观失败一方，这尸体的处理也就要看胜利者了，赶上好的或许能挖个大坑都埋了，也算是入土为安。还有就是胜利者不负责任，不打算占领这个地方，他就大多会放任尸体不管了，弃之荒野，任由野兽分食。在杜甫的《兵车行》中就有描写那种尸横遍野的凄惨景象。

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方法五：最恶心—吃

“吃人”这种事情多是听说而来的，都觉得这样的事情十分的灭绝人性，很多人认为这根本不可能发生，可在古代战场，甚至还是存在有“吃尸体”的现象。当然，此类极其残忍灭的做法纵观历史也并不多见，但还是确实存在过。在《三国志?魏书?程昱传》中有过这么一段记载：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”，这“人脯”也就不知是不是尸体了。