我读《红楼梦》，什么诗词歌赋、男女情感、政治斗争全抛一边，直奔着书中那些古玩宝贝而去，细细琢磨开来自有一番风味。

《红楼梦》第三回写林黛玉第一次进荣国府，书云【黛玉便知这方是正内室。进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰”之宝。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆……】

此处有几个关键词值得把玩：大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画，錾金彝。

且说案分几种，有：书画案、条案、炕案、架几案等。其造型分平头案和翘头案，此处正内室应为翘头式的大条案，显得大气肃穆。条案是中国古代厅堂陈设中最常见的家具，官宦及富裕人家的用料精，做工细，普通百姓家也常见，只是价值相对小得多。南方多见在八仙桌后摆一高的条案，上面放陈设品，如花瓶、时辰钟、帽筒等器，起到装饰家居的作用。此处所描写材质为木器中的王者紫檀，雕的也是图纹中的霸者螭龙，可见此物非同一般。鼎为何物就不用细说了，稍有文化者都知此物。鼎盛行于商、周。用于煮盛物品，或置于宗庙作铭功记绩的礼器。还有一说是统治者亦用作烹人的刑具。名声赫赫者当属司母戊大方鼎，也是众所周知的。

说到鼎，人们就会想到它的制作材料为青铜，早期如此，后来也有陶瓷和铁制鼎，事实上鼎中最具文物考古价值的就是青铜鼎。此处只略提“青绿古铜鼎”信息量过少，所以不知其具体形状和年代。但我想，能进入荣国府正内室大厅的应为稀有之青铜鼎，不光纹饰漂亮，说不定还带有铭文记载。

待漏随朝墨龙大画，得细说一下，因为这里的前缀很有意思。什么叫“待漏随朝”呢？咱们把四字拆开来解读。

“漏”即铜壶滴漏，古代计时器，此处应为刻漏。刻漏的最早记载见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型。其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整，并刻有明确纪年。比较完整的传世刻漏有两个，均为受水型：一个在北京中国历史博物馆，是元代延三年(1316年)造；一个在北京故宫[微博]博物院，是清代制造。

清宫内设有“王公宗室奏事待漏所”。随朝即上朝，综合起来理解，“待漏随朝”就是古时大臣在五更前到朝房等待上朝的时刻。但“待漏随朝”和“墨龙大画”有什么关系？为什么要加上这个前缀呢？紫禁城中的太和殿，皇帝宝座上方是雕着口衔宝珠的蟠龙，再联系到“墨龙大画”指巨龙在云雾海潮中隐现的大幅水墨画，如此以墨龙大画来喻为早朝所见之景象，隐喻朝见君王之意。悬挂此画以示主人身份地位之荣耀，也表示主人忠于君王。此处之墨不一定就是黑色，可以为蓝墨、红墨、金墨等等吧。

回头再看“待漏随朝墨龙大画”这句话，如果舍去“待漏随朝”四字，哪怕加上一连串的形容词也显示不出这张画的份量来。这也是曹雪芹有意而为之，以此显示出荣国府的非凡势力。

錾金彝自然要分开看，彝，据甲骨文，象双手捧鸡奉献之意。是古代祭祀时常用的礼器的总称，商朝时盛行。具体到这里所描述应为青铜錾金彝，不作礼器用，而是荣国府收藏的古玩。

那什么又是錾金工艺呢？錾的意思为在金石上雕刻，錾金，即为在雕刻物上鎏金。

中国的鎏金技术始于战国，同时中国也是世界上最早使用这一技术的国家。从已出土的文物证实，在战国时期古人已掌握了鎏金技术。从河北满城中山靖王刘胜墓出土的 “楚大官糟钟”来看，它的鎏金技术已相当的成熟。鎏金技术不是一下子就容易掌握的，它是我国古代劳动人民在生产劳动中通过开创研究、不断探索总结才创造出了这项工艺。主要有：金棍、煞金、抹金、开金、压光五道工序。

从信阳长台关楚墓出土的“鼎”来看，造型有战国早期的风格特征，该墓出土的鎏金铜带钩等也为战国早期的器物。所以，有的专家学者认为鎏金工艺初始时间应定于春秋末期或战国早期。

鎏金是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。这种技术在春秋战国时已经出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。

但鎏金一词出现较晚，就目前所知，鎏字最早见宋人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。

春秋战国时青铜器中鎏金工艺并不普遍，因此很难判定《红楼梦》中此物是否为春秋战国时器还是汉代时器。