在蓝田县城东南约10公里的王顺山下，有一座从来没有尼姑隐修，却一直被叫“庵”的水陆庵。水陆庵始建于隋文帝开皇年间（公元581-591年），属隋唐著名佛寺院悟真寺内的水陆殿（僧人们做水陆道场的地方）。唐代发展成为容僧千人的佛教寺院。

这里先把“水陆”给大家做个解释：它和地理位置有很大的关系，这里四面环水，蓝水从悟真峪口流出后一分为二，环绕水陆庵一周于庵后和二为一，形成一个很自然的鱼形小岛，水陆殿就刚好坐落在这个鱼形岛的尾部。

在历史记载中曾有几次大的洪水把周围的田地和民房都冲毁了，而水陆庵这块风水宝地却安然无恙，因此当地也有人把它叫“水留庵”。又因为佛教里僧人们在吃饭之前都要诵经，他们诵经的内容就是超渡水上和陆地上的灵魂，所以叫做水陆道场。当时水陆庵的香火与佛事活动盛极一时。甚至于成为当时蓝田与西安一带宗教文化活动的重点地区之一。

明代时，秦藩王朱怀埢常来蓝田游览，喜爱这里山雄水秀，和水陆庵的建筑群以及已有残落的佛像和壁塑，于是调动了大量人力物力，请来了能工巧匠，于明世宗嘉靖四十二年（公元1563），至明穆宗隆庆元年（公元1567年），以近五年的时间，大动土木葺修庙宇，精雕细刻重整壁塑，并把水陆庵奉为家祀佛堂。

经常随同其母亲到此烧香礼佛，后因其母去世，也为了纪念母亲，便将原名水陆殿改名为水陆庵。原来水陆庵叫“庵”而并未出现过尼姑，与传统的“孝道”有关，与纪念母亲的故事有关。

这里是素有“天下第一彩色连环壁塑”之称的佛教圣地，拥有国内目前保存最大的壁塑群，保存下来3700余尊泥塑，也因此被誉为“中国的第二个敦煌”。

从来没有尼姑隐修，却一直叫庵！

提起庵宇，人们首先想到的或许是尼姑！但是，此庵非彼庵，从来没有尼姑隐修，却一直叫“庵”！

今日的水陆庵本是隋唐时的悟真寺诸庵内的水陆殿。这里三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，形成一个很自然的鱼形小岛，水陆殿就坐落在这个鱼形岛的尾部。

历史记载中，曾有几次大的洪水把周围的田地和民房都冲毁了，而水陆庵这块风水宝地却安然无恙，因此当地也有人把它叫“水留庵”。

明代时，秦藩王朱怀埢用了近五年的时间，大动土木葺修庙宇，精雕细刻重整壁塑，并把水陆庵奉为家祀佛堂，经常随同其母亲到此烧香礼佛，后因其母去世，为了纪念母亲，便将原名水陆殿改名为水陆庵。

原来水陆庵叫“庵”而并未出现过尼姑，与传统的“孝道”有关，与纪念母亲的故事有关。

3700尊古泥塑，震惊世界！

它是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。被誉为“中国的第二个敦煌”。

水陆庵大殿内的彩色泥塑最为引人注目，其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传略故事，十分生动逼真。

泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等。

整体布局严整，惟妙惟肖，充分显示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑。

中隔北壁间，正面是地藏菩萨，背墙上是地藏变。北壁间背面是十六臂观音像，像后壁上则是妙善公主剜眼割手为父治病的经典故事。

中隔南壁间，正面是药王菩萨，壁上则是我国历代名医像。药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。

惟此人杰地灵，于斯群英荟萃。这里自古即有“圣坊仙居”之称。“诗魔”白居易兴酣畅游五个日夜，留下130韵脍炙人口传世力作，致此名扬天下。

历代文人雅士纷至沓来，挥毫泼墨竞相吟咏，留下诗词歌赋四十余首，王维、孟郊、贾岛、卢纶、张九龄、王安石等均有精品遗世，成就了这里“千载诗人地”的美誉。