上周三，最高法庭举行了一场举国瞩目的听证会：

听证会的主角是2010年时一审被判死刑的囚犯，Asia Bibi。

这场听证会引起了巴基斯坦内外无数人的关注：

世界上多个人权组织发声，呼吁当局撤销死刑，释放Bibi；

但有激进派扬言，如果最高法庭推翻原判让Bibi被释放，就要在全国范围内举行抗议活动；

根据当地报纸Dawn报道，如果Bibi真的被释放的话，

反对她的组织和抗议活动，可能导致当地秩序瘫痪，而释放她的法官可能会死亡。

这个推测一点都不夸张：

尽管有包括教皇在内的人为Bibi的自由呼吁，

但在过去8年多里，已经有两名社会名人因为发言支持Bibi而被暗杀；

同时，要求绞死Bibi的抗议者们的聚会时有发生。

Asia Bibi到底做了什么，让一整个国家的人都在为她的审判争论？

其实，这位被判死刑的女士并没有做过类似于杀人放火、走私越货等常见刑事重罪的事情。

导致她被抓捕入狱判处死刑的，

从一开始，

只是因为她喝了一杯水….

【基督徒竟敢让我们用她用过的杯子？亵渎神灵！】

Asia Bibi于1971年出生于巴基斯坦旁遮普省，从小在一个叫做Ittan Wali的小村庄长大。

在这个小村庄里，有很多和Bibi一样信仰罗马天主教的人。

他们大多数都是在当地做一些“级别较低”的职业，比如农场工人、清洁工等等。

Bibi也是在这样的环境中长大，成年后和当地一名砖厂工人结婚，生养了三个孩子。

后来，她们一家人搬到一个距离拉合尔40多公里的村庄，Katanwala。

Bibi在当地农场里当采摘工，赚钱养家糊口。

在这个村庄里，Bibi和她的家人，成了唯一一户不信仰伊斯兰教而信仰天主教的家庭。

2009年6月14日的下午，她和另外三名女工在田间采摘果实。

工作的间隙，大家让Bibi去附近的水井里取点水来。

于是，Bibi就按照她们的吩咐去取了水，在把水交给她们之前，自己喝了一杯。

然而，Bibi的这个动作被一个同行的妇女看到了。

她之前和Bibi家在财产纠纷方面产生了一点过节，

现在看到Bibi喝水的这个动作就愤怒地说道：

“基督徒是被禁止和穆斯林们从同一个容器中喝水的！

你竟然敢在我们喝之前自己先喝，你是不洁净的，你简直污染了我们，更是亵渎了神灵！”

于是，三个女人和Bibi吵了起来。

作为穆斯林的她们认为，Bibi和她们喝同一个杯里的水简直是对真主的大不敬。

但Bibi认为自己没做错什么，也没有要亵渎她们神灵的意思，所以也不肯服输地和她们继续争论。

随着她们越吵越大，旁边也围了越来越多的人。

这时候在一旁的Bibi女儿意识到事情不妙，赶紧跑回家去找父亲。

但等父女俩赶回现场时，Bibi已经被愤怒的群众带走了：

村子里的神职人员以亵渎神灵的罪行将Bibi关押，并对外声称，Bibi已经承认了这一罪行。

事情讲到这里需要解释一下，为什么同行的三个女人会觉得Bibi喝口水就是亵渎神灵。

其实讲到底还是因为Bibi天主教徒的身份：

在旁遮普省，关于饮酒、喝水这样的事情，在风俗上都有严格的秩序。

这种风俗的产生，是印度种姓制度和伊斯兰教共同影响形成的。

如今的这个地区，曾是一片深受种姓制影响的土地。

而在印度种姓制里，基督教徒一度被认为是最低阶层的皈依者，常常被视为贱民。

对于高种姓的其他印度教徒来说，使用较低种姓的人用过的器具，就代表着被污染。

后来，虽然时代变迁，种姓制被废除，这里大多数居民都开始信奉伊斯兰教了，但这个文化依然被保留了下来…

很显然，在Bibi生活的这个村庄，大多数女性也相信这种“与贱民共用器具会污染自己”的文化。

所以，原本从来没有故意说过什么亵渎伊斯兰教言论的Bibi，

就这样因为一杯水的事情，开始了自己严酷且漫长的牢狱生涯…

（在监狱中的Bibi）

【你不是污染了一桶水，你是亵渎了我们的神灵！】

当Bibi被抓起来后，各种关于她“亵渎神灵”的言论越传越多。

有人作证，Bibi曾在吵架期间质问其他人：

“我相信我的宗教，相信耶稣基督为了人类的罪而死在十字架上。

你们的先知穆罕默德曾做过什么来拯救人类？”

这句话在村民们看来简直是对自己宗教的极大的挑衅，不惩罚她不足以平民愤。

但是，当Bibi真正被带到法庭面对调查询问时，她却坚持说自己根本没有说过那些话。

她认为那些女人对自己的发难，根本上是因为和自己家里都有旧日恩怨；

而村民们所谓的“作证”，都是一种诬陷。

于是，在事情还没有完全调查清楚前，警方问询后就把Bibi释放回家了。

但听到Bibi被放了的消息后，很快就有一群暴徒围在她家门口，殴打Bibi和她的家人。

村民们对Bibi的怨恨已经达到了不仅言语上攻击她，肉体上也想要打击她的程度。

在这样的情况下，警方经过“调查”，不久后就根据“刑法第259C条”，将Bibi逮捕归案。

在被监禁等待指控的一年里，有人劝Bibi赶紧皈依伊斯兰教，来证明自己没有亵渎之心，但Bibi坚决不妥协。

她只是坚持自己没有触犯任何法律，不需要为了莫须有的罪名放弃自己的信仰。

但不管Bibi如何否认，针对她亵渎神灵的“证词”远远多过她的“狡辩”。

众口铄金，Bibi的解释没有说服法官。

2010年11月，旁遮普省的地方法院法官判处Asia Bibi亵渎罪成立，罚款1100美元，并处以绞刑。

判决一出立刻引起轩然大波，无数人为她的死刑欢呼鼓掌、兴奋地庆祝：

“Asia Bibi成了巴基斯坦第一位因为亵渎指控而被判处死刑的妇女！”

听到妻子被判死刑后，Bibi的丈夫曾这样描述当时的场景：

“我一个人把脸埋在手掌里哭了。

我再也不想看到任何充满仇恨的人，为了一名贫穷的农场工人的死亡而欢呼鼓掌。

我不想看到他们，但我却仍然能听到他们的声音，听到那些给法官的判决起立鼓掌的人群的声音。

他们欢呼着大喊：杀了她！杀了她！

最终被一群欣喜若狂的人，冲破法院的门涌了进来，高喊到：为先知复仇！安拉！

然后，我就像一个旧垃圾袋一样被扔到了面包车里….

我的眼睛里，已经看不到任何人性。”

【绞死！绞死！绞死！上诉！上诉！上诉！ 】

2010年的死刑判决下达后，Asia Bibi并不会被马上执行死刑。

因为根据本国法律，这样的死刑判决还需要经过上级法庭的审理。

所以在Bibi的一审判决死刑公布后，Bibi的丈夫忍着巨大的悲痛，表示对判决不服，会再次为妻子提出上诉。

同时，在高等法院接受上诉之前，四处呼吁关注，期望得到社会力量的援助。

一个月后，旁遮普省的省长Salman Tasser介入案件。

他表示如果高等法院没有中止判刑，总统Asif Ali Zardari可能会出面赦免Bibi。

他还带着自己的妻子女儿多次去探望在狱中的Bibi，

看着她被关在一个6平方米、没有窗户的牢房中，为她的遭遇表示深刻的同情。

但是，这个公开支持、呼吁赦免Bibi的省长，在发言表态后没有多久，

就在2011年1月4日在光天化日之下，于伊斯兰堡被人枪杀致死。

（Salman Tasser）

随后， 在Tasser省长死后两个月，和他一样呼吁支持Bibi、致力于改革巴基斯坦亵渎法的少数民族部长Shahbaz Bhatti，也被人暗杀而死。

（少数民族部长Shahbaz Bhatti）

从这时候开始，Bibi的案子就不再是一个村民间纠纷的小案件，

而是变成了一个关于巴基斯坦宗教信仰问题的大事, 各方势力都开始迅速介入这个案件。

Bibi本身是天主教徒，于是梵蒂冈方面很快就由教皇的名义发声，要求当局释放Bibi。

海外人权组织们也发声支持Bibi，认为“亵渎罪”本身就是极大的反人性，

在Bibi案件中体现更甚，希望当局释放Bibi。

(要求释放Bibi的游行）

但相比要求释放Bibi的言论，

在当地国内更多的，是铺天盖地、和当时的村民一样要求尽快绞死Bibi的抗议者…

在这样澎湃又混乱的舆论压力下，关于Bibi的案件的审理问题被当局一拖再拖。

不幸的是，最终拉合尔高等法院维持了Bibi的一审定罪，于2014年10月再次确认了她的死刑判决。

Bibi的家人们到此时仍然不愿意接受，于是再次上诉到最高法庭。

2015年7月，最高法庭开始处理Bibi及家人的上诉。

至此之后开始了漫长的、一次又一次的、关于Bibi是否真的犯罪的听证会…

【判决靠控方和被告之间的法律博弈，还是汹涌的民意？】

人权组织帮助Bibi家人的主要方法，是期望通过法律途径，在法律框架内推翻所有指控Bibi亵渎神灵的证据，从而让法院撤销她的罪名。

这是最正大光明解救Bibi的途径。

但在实际操作中，要想从法律途径解救Bibi其实并没有那么简单。

(Bibi的丈夫和女儿）

从法庭文件来看，指控Bibi亵渎罪的控方，主要有7名证人和他们提供的证词。

其中，有两名是在争吵时在场的村民。

他们声称听到了Bibi发布了亵渎安拉的言论，并声称Bibi在几天后的村子“公共聚会审判”中承认了这一罪行。

而其他的几名证人，则是包括当地神职人员、接手案件的调查警察在内当地人。

他们声称自己“听说”了Bibi发布的亵渎神明的言论，“听说”了Bibi在公共聚会审判中承认了自己的罪名，并寻求宽恕。

但是，为Bibi辩护的律师认为：控方证人们在法庭陈述中撒谎了!

从2010年的初审，到2014年的维持原判，再到2016年再次上诉，Bibi案件中控方的证词其实一直都不太对的上号。

大家所谓的“听说”，所谓的“目击”，也都处处存疑。

比如，那场据说是“Bibi承认自己有罪”的公共聚会审判到底有多少人参与了？

证人们给出的数字，从100到2000人都有。

更不用说在Bibi如何被带到“公共审判”中，“公共审判”持续了多久，大家的说法都不一样。

控方证据缺乏说服性和有效性，按道理Bibi的律师要推翻对Bibi的定罪应该并不困难。

但是也许所有关注法律程序的人都忽略了一点，

那就是Bibi的案件也许从一开始就不只是和法律有关。

她被扭送法庭，被调查，被囚禁，被判死刑，被维持死刑判决，

其实每一步都和巴基斯坦人民汹涌的民意联系在一起。

所以，虽然国际人权组织、包括国际法庭都可以列举出一堆Bibi案件中审理的不合法之处，

但现实情况就是，直到上周三的第五次听证会，

当局都没有表示出释放Bibi的意思，无数的激进人士还在抗议威胁。

尤其是由当地宗教党派Tehreek-e-Labaik Pakistan引导的抗议人士称：

如果法官对Bibi进行宽大处理，那法官将面临“可怕的死亡”。

在上周的静坐抗议活动中，TLP的活动主持人还宣读了他们的政党决议，

认为允许Bibi获得自由的话，将不仅是对国家亵渎法的攻击，也是对伊斯兰教和国家宪法的攻击。

他们不会坐视不管，会一直抗议，举行全国性的反对活动，捍卫国家的宗教信仰。

在这样的情况下，政客们想要发声为Bibi呼吁，的确都要考虑一下自己会不会被暗杀...

【“亵渎罪”是否是滥杀和报复的途径？】

现在，最高法庭关于Bibi一案的听证会，

还没有对外公布正式的详情，案件依然还在审理中。

在过去8年里，Bibi的家人们在世界各地奔走，希望能够救出Bibi，更希望能够促进巴基斯坦亵渎法的改革。

（Bibi的女儿）

对于巴基斯坦国内支持Bibi获释的人们而言，

Bibi一案其实不不仅仅是关于一个母亲的生死问题，而是关于亵渎法本身的正当合理性问题。

在前文中提到的巴基斯坦刑法中，的确有禁止亵渎任何公认宗教的规定。

特别是刑法典第295-C节规定：

“无论是口头或书面，或通过可见的事物，或通过任何插补、影射或暗示，

直接或间接地亵渎神圣的名称“先知穆罕默德”，将被处以死刑或终身监禁，并且还应处以罚款”。

1991年时，死刑成为亵渎先知穆罕默德名字的一种强制性惩罚。

也就是说，一旦被判定为亵渎了先知罪，就应当被处以死刑。

从1987年到2014年，在巴基斯坦已经有超过1300人被指控亵渎神灵，大多数指控者都是穆斯林。

在被指控的这些人中，有60人在各自的法律审判正式结束前，被非法谋杀；

同时，还有像是Salman Tassar、Shahbaz Bhatti这样公开反对亵渎罪的名人被暗杀。

但依然有改革者们在呼吁，认为在巴基斯坦，亵渎法已经成为了一种“多数人用来迫害少数群体、解决个人仇恨”的方法。

呼吁改革法律的人们的声音，意料之中地不断遭到伊斯兰政党的强烈反对，以及极端组织的各种威胁。

要想改革成功，究竟要克服多少困难，付出多少牺牲，尚未可知。

而Bibi一案因为其广泛的关注度，将成为这项改革能否开始推进的关键事件。

另一方面，在巴基斯坦以外，Bibi一案所涉及的，也不只是亵渎法本身合理与否的问题。

这个案件，更像是一个宗教矛盾、阶层矛盾、甚至是性别矛盾的代表。

（在Bibi审理一案中，从法官、调查人员到后期要求判处她死刑证人们的都是男性。）

人们不是在单纯地为Bibi一家人发声，

而是在为自己所坚信的法律正义性、宗教自由平等性、阶层平等乃至性别平等所抗争。

目前，Bibi的女儿和丈夫正在焦急地等待最高法院的判决。

离母亲被愤怒的村民们带走并囚禁，已经过去8年多了，当年的小女孩也长大了。

现在，她正在学会坚强，和自己的父亲一起，为拯救出母亲继续努力。

面对记者的采访，Bibi的丈夫表示：“我们希望无论法庭程序如何，它都会对我们产生积极影响。”

而Bibi的女儿补充说到：

“母亲被释放的那天，我将非常高兴。

我会哭泣着拥抱她，并感谢上帝让她获释。”

希望Bibi能够早日和女儿、丈夫们团聚吧...