大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思：

1

成就

你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点将信将疑，就不会成就；必须要有真信心，就会有成就。

2

吉祥

你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是必须要有真信心；若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的；你有真信心，你有一半一半的信心，你有少半的信心多半的不信心，菩萨都会知道的。

你想得到这一种成就，就要有信心；你想吉祥，也必须要有信心。你求一件什么事情，譬如父亲有病，希望父亲病好，我诵一个咒；但是你要有真信心，诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友，很久没有见了，希望见这个好朋友；你诵这个咒，有信心，也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友，希望有个好朋友；那么你也要有信心诵持这个咒，诵久了，也就会得到一个好朋友。甚至于你想要得到一个善知识，也会成就。

3

圆寂

本来在比丘往生、涅槃的时候叫圆寂；但此处这个“圆寂”并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃…… 娑婆诃…… ”啊！就圆寂了，念死了，那我念这有什么意思？我知道人人都不愿意死的。所以不是死了，这个圆寂是“功无不圆，德无不寂”，你的功是圆满的，德行也到极点，不是一般人所知道的，只有佛菩萨知道你的德行。

4

息灾

灾难休息，就是没有灾难了。

5

增益

增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。

6

无住

《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所著住。什么叫无所著住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。

这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住；不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了；降伏了，就是无住。

用什么降伏？就用宝剑手眼。你可以这样讲：你说你有贪心吗？我把你的贪心给杀了；有瞋心的魔吗？我把瞋心的魔给斩了；有痴心的魔啊？我把痴心的魔给剁碎了；用这个金刚王的宝剑，也就是智慧剑，把这些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想；若把自己的妄想降伏了，外边的天魔外道也就降伏了。自己若没有妄想，外边天魔外道也不会来；它就来，也没有办法。

大悲咒

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无 喝啰怛那 哆啰夜耶

南无 阿唎耶 婆卢羯帝 烁钵啰耶

菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶

摩诃 迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳

数怛那怛写 南无 悉吉栗埵

伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝

室佛啰楞驮婆 南无 那啰谨墀

醯利摩诃 皤哆沙咩 萨婆阿他

豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆

那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆

怛侄他 唵 阿婆卢醯

卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎

摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆

摩啰摩啰 摩醯摩醯 唎驮孕

俱卢俱卢 羯蒙 度卢度卢 罚阇耶帝

摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼

室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罚摩啰

穆帝隶 伊醯伊醯 室那室那 阿啰参

佛啰舍利 罚沙罚参 佛啰舍耶

呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利

娑啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧

菩提夜 菩提夜 菩驮夜 菩驮夜

弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那

波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃

摩诃悉陀夜 娑婆诃

悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃

那啰谨墀 娑婆诃

摩啰那啰 娑婆诃

悉啰僧 阿穆佉耶 娑婆诃

娑婆摩诃 阿悉陀夜 娑婆诃

者吉啰 阿悉陀夜 娑婆诃

波陀摩 羯悉陀夜 娑婆诃

那啰谨墀 皤伽啰耶 娑婆诃

摩婆利 胜羯啰夜 娑婆诃

南无 喝啰怛那 哆啰夜耶

南无 阿唎耶 婆嚧吉帝

烁皤啰夜 娑婆诃

唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃

娑婆诃