灵媒是指一些可以通神、通灵及通鬼的人，其可差遣某些鬼神驱除另一些鬼神，或是请示某些鬼神帮助求助的人，从而指导着人们克服现实生活的困难，满足人们对现实生活的某种欲望，可见灵媒与人的心理、生理上的弱点是一种供需关系。

所谓灵媒，在古代，男的称为觋(wizard)，女的称为巫(witch)。宗教学上称禁厌师(sorcerer)、医巫(medicine man)、术士(magician),西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地，则称为萨满(shamans)。

灵媒是指一些可以通神、通灵及通鬼的人

高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。一般的灵媒，没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲，便对异教的巫、觋，赶尽杀绝。

在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以，孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神?

因为他们的灵力来得没有理由，那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳;通常是会教人为善，但一旦和这些巫觋本身的权益冲突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。

孔子称灵媒为怪力乱神

故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰，虽然起起灭灭，但都未能登入大雅之堂。

从佛教立场看，修善积福是以持戒、布施而得人天福报。以因果的观点来说，教化大众、种善因、得善报;种恶因、受苦报。

如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。

灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济，无法真的解决问题。

其后必须继续地挖肉、补疮，伤口永远在起灭交替着。求助于灵媒，粗看问题彷佛已经解决了，实质上是问题在连锁着，越陷越深;类似吸食鸦片、注射吗啡，越醉越沉。

但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法，但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。

灵媒的帮助

虽然，通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之福;但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多福，努力开创明日的前途。

凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力

灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒，都可轮番接受到许多不同的灵体附身。

一旦灵体离身，做灵媒的人，可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、除厄，当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。 

因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。