在中国历史上，自太祖曹操提倡“尚通脱”（随便之意），废除固执习气，引入孔教以外的思想后，便开始慢慢影响到文坛。魏晋的文坛上渐渐产生大量想说什么便说什么的文章，书生指点江山，挥斥方遒，开启了“文学的自觉时代”。这种“离经叛道”，除了体现在文章上，还充分体现在魏晋文人的狂狷上。当然了，他们的狂并不是我们今日所说的狂，而是一种“越各教而任自然”的恃才傲物。下面让我细数一下狂人们的那些狂狷的小事吧：

10. 祢衡

祢衡，史称此人“少有才辨，而尚气刚傲，好矫时慢物”。这位汉末文人，其主要作品《鹦鹉赋》写得相当缛丽而轻清。要说才华，此人天赋极高，肚子多半是有点墨水的，有其狂的资本。然而，后人对他的作品倒是没有什么深刻的印象，反而对他的狂有着一定的印象。

据《后汉书》中记载，祢衡曾狂妄地吹嘘：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”这位斗胆与孔圣人、颜回比德的仁兄，狂炸天的事干的可不少：曾把年长自己二十岁的孔融称为“大儿子”，将杨修称为“小儿子”，并说京城其它人都庸庸碌碌，算不上什么；曾摆架子不肯拜见权臣曹操，自称狂疾；初见曹操，更加轻狂无礼，把文武百官称为奴才；还曾脱光衣裳，抡起鼓槌，将丞相曹操骂个狗血淋头……

最终，他也因为他的狂疾，得罪了黄祖，付出了生命的代价。时年二十六，卒！不得不说，有狂（病），得治啊！

9. 王子猷

说起这位魏晋名士，不得不谈到他显赫的家世。他爹王羲之是大书法家，他弟弟王献之是着名的书法家，而他也是专业的书法家。据记载，在他任骑将军桓冲的骑兵参军期间，桓问：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”可见，王子遒虽然当了“骑兵参军”的官，却对所司何职，战马多少匹之类的职权内问题一问三不知，还引用孔夫子的话来跟长官恶搞，口出狂言，可谓是狂人圈中的战斗机！

还有一次，顶头上司对王子猷说：“你到府中已经很久了，近日内应该处理政务了。”王子猷却不表示感谢也不回答，而是抬头望着对面的山，（假装四处看风景地）吟咏道：“西山朝来，致有爽气！”好一个其性放诞、目中无人的二百五，妥妥地上狂人榜！

8. 孔融

既然前面已经提到过狂人祢衡，自然也要提一下他的忘年交孔融了。对滴，你没有看错，就是四岁让梨的那个孔融啊！这个大名士，无论从门阀地位，官僚职务，声名学问，都是当时举足轻重的。

也许正是因为他有了这样的资本，所以他自我严重膨胀，自以为“当时豪俊皆不能及”。最要命的是他没有很好地定位自己，自视过高，从不把曹阿瞒放在眼里，实行公开不与曹操合作的原则。

如果单单因为政治原因，公开不与曹操合作倒是可以理解，倒是可以说他有政治原则。但是他又偏偏不喜中庸避祸，狂得不知道天高地厚，还总喜欢和曹操公开大唱反调，屡出妄言逆鳞。

他曾在《与曹公论盛孝章书》中引经据典，反复论证，从人情友道、宰相惜贤等方面讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章；曾当着曹操的面，卖弄聪明，讽刺其子曹丕纳袁熙妻为妾，比喻为“武王伐纣，以妲己赐周公”；又曾嘲弄曹操远征乌桓,可以把从前“肃慎氏不贡□矢，丁零盗苏武牛羊”一并查究；还曾反对曹操禁酒，则发怪论说“尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣”。

呜呼！可怜曹操啊，有这样一个狂得要死的顶心杉。不过历史证明，那个狂得要死的孔融，不（终）幸（于）被积怨已久的曹操弄死了。性格决定命运，终究是“狂”字把他害死了。

7. 刘伶

刘伶，竹林七贤之一，主要作品有《酒德颂》。这个靠喝酒独享大名的千古醉人，也是一个荒诞狂妄、放浪形骸的人。

据说在他任建威参军期间，他忽然来了兴（发）致（狂），居然在官邸脱光了衣服一丝不挂地饮酒。好一个行为艺术狂人！当时，刚好有几个客人来访，真是不忍直视啊！他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝喝喝。客人自然要讥笑他，他倒好，一本正经地胡说八道：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

额滴神！天地就是他的房子……简直让我等地球人为之颤抖！此等狂人，我建议他考虑一下往房地产方向发展！

6. 阮籍

阮籍，竹林七贤之一，着名的诗人。他的狂不是动辄口吐狂言，也不是动辄行为艺术的傻狂。他的狂，是看透政局却无力改变，只好将一腔热血转化成不拘礼节的生活态度。

据说这位仁兄是好酒之人，他家旁边就有一酒店。该酒店的女主人是一个年轻貌美的小媳妇。他常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地在女主人旁睡觉。相似瓜田李下的事，他还干了不少。例如说他嫂子回娘家，他去看她，亲自给她道别等等，完全不避嫌。这档事别说古代了，单单是搁到今天，也会是引发无数人歪歪的梗啊！但是这个无视礼法，狂放不羁的人，只是淡淡地反问好事者：“礼法难道是为我这类人设的吗？”

还据说这位仁兄有个好本领，用眼睛当道具，用“青眼”“白眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。在他母亲过世的时候，有个来吊唁的同事叫嵇喜，官位和名气都不小。他却看不起这个没有才气的人，始终表演他的特异功能——圆瞪着一双白眼看着嵇喜，表情木然。这段如果要转化成画面的话，我们可以自动脑补到《大话西游》中最后一幕，分明在高冷张狂地说：“那个人好像一条狗。”

5. 吕安

吕安，魏晋的名士，是嵇康的好基友。为什么说他也是狂人呢？

因为他遵循了狂人的万用定律：除了自己，其它人都是俗人。

有次他十分想念嵇康，便到嵇家寻访。正巧嵇康不在家，嵇康的哥哥嵇喜出门迎接。是的，中枪的又是前文提到过的嵇喜！可是他也看不起嵇喜，连门槛都没有进，便要离开。走之前，还在大门上写下一个“凤”字。厚道的嵇喜并没有觉得有什么不好，只因为字寓意着吉利的神鸟。其实吕安的真实之意，是在骂嵇喜是“凡鸟”，讥讽他俗不可耐。

什么仇什么怨啊？！全不讲情面，而且人家又没招他惹他，又是好友的兄长，真是中国版的《傲慢与偏见》啊！嵇喜也是够倒霉的，一下子遇到狂人界的两个名士。

4. 何晏

何晏是魏晋玄学的创始人之一，曾与郑冲等共撰《论语集解》。钟嵘给他的诗有过不错的评价：“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”少年的他以才秀知名，深受曹操宠爱，后又娶了曹操女金乡公主。这样一个捧在掌心的才俊，难免恃宠生娇，难免染上当代流行的自恋狂症。

他曾经曰：“唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯几也，故能成天下之务，司马子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。”他曰的一段翻译成大白话是：夏侯玄、司马师是能成事的人，但能成大事的人，却不是他俩，这个人我看不见他的脸，但现在能听到他说话。能把自己的才能跟能臣甚至跟神仙相比，夸上天了，还能说得这么清新脱俗的，除何晏者，还有谁？若果说何晏不狂，那么世间还有狂人吗？

3. 王澄

王澄，字平子，东晋名士。

由于当时王谢家族在晋朝可谓显赫，在家族的庇佑下，他自然也衍生出狂妄之气。他的狂，对比前面的那几位重量级的狂人，算不上惊世骇俗，顶多是算放浪形骸，旁若无人。

在他即将赴任往荆州出发时，王太尉以及各达官显贵为他送行。他反倒脱衣上树掏鹊巢、内衣挂树枝复脱，树下弄鹊。此一系列于情不合、于理不符、于境不容的行为对于各位同僚可谓狂妄至极。

2. 嵇康

出身官宦人家的嵇康，擅长书法，工于草书，能文善画，养身术和理论也是相当了得。也许牛人骨子里都会有一股傲气吧，他浑身上下散发着不向权贵低头的狂。

当时的曹魏天下已经被司马懿父子蚕食架空，任中散大夫（约等于今天地司级干部）的嵇康居然跑去洛阳郊区打铁向司马氏做无声的抗议。这分明在说：“你们司马氏算老几，鸡鸣狗盗之辈！哥打不过你躲得过你吧！我有才我任性，我弃官归田！”

几年之后，嵇康在乡村打铁时，钟会带着大队人马来拜访他了。当时的钟会，是司马昭手下能够翻云覆雨的谋臣，相当于今日我们所说的高干了。“叮叮当当”地，马蹄声、打铁声、拉风箱声混合在浑浊的空气中，唯独没有寒暄声。嵇康看见钟会，看见这浩浩荡荡的人马，却没有丝毫反应，依然锻打、淬火、加温，偶尔跟坐着拉风箱的向秀说上一句，就是不答理远道而来的钟会。

钟会就这样良久地看着他们。沉默了一阵，钟会正欲离开时，他才大声地，不留面子地对着钟会说：“听到了什么消息才来的啊？又看到了什么而去呢？”气得钟会也是大声回答：“我听到所听到的而来，看到了所看到的而去！”这个狂人，正因为他的刚肠嫉恶，一来二去地就把钟会得罪了，最后被钟会间接设计害死了。

1. 王弼

王弼出身于官僚世家，其曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一的刘表。他除了优越的家学渊源之外，个人天赋那也是相当的高。

何晏曾给他很高的评价：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”何晏是谁啊？他是正始玄学的领袖，也是狂人界的翘楚啊，连他都点头称赞了，那肯定是奇才般的存在啊！

这个明日新星，要是好好栽培，没准日后成为大文豪之流，扶摇直上。可是他偏偏为人高傲张狂，尖酸刻薄。最大的弱点是，以己之长，笑人之短，更是看不起一些士君子，常常大发狂词来讥讽他们。因此他得罪了一众小人，连累掉乌纱，最后孤零零地死于病榻之上。这样一个奇才，落得如此下场，实在可怜可悲！

所谓狂，皆自我膨胀的结果，是成就感难以抑制的发泄。偶尔狂一狂，也无大碍，反过来说，若无一点点狂，便是流水线下死守模板的道学先生，还能写出气吞山河的绝妙文章吗？不过狂过头，必留后患，狂大发了，更是难以收拾。

因而，意气伴之以聪明，言行随之以睿智，方能在为人为文中立于不败之地。最后我再友情赠上金句：上帝要你灭亡，必先让你疯狂！狂狷有风险，作死要谨慎！