关于宗教，目前来说，还不是很明确，我的观点现在和李嗣涔所传达的比较类似，就是相信灵界，相信灵魂的存在，认为各种宗教都是一种在外物质表现，内在精华是一样的，并不互相排斥和矛质!

我相信本我的存在，也接受道家道生一，一生二，二生三，三生万物的理论，还有万物合一，同时也认可佛教中色即是空的说法，因为量子力学现在看起来很多观念和佛教传达的观念很相似!

另外，基督教，印度教，各种宗教，都有它的可取之处!

最近在看塞斯资料，有一个译本叫时空之外给人启发蛮大的，也对宗教有它的解释!

如果从物理学上，我推荐一个记录片，叫宇宙的构造，一共四部，是2012年拍的，很先锋的物理学研究成果，看了启发很大!

里面说的，时间是幻觉，过去未来同时存在，空间的幻象，我们所处的空间，只是一个大膜上的全息投影!

量子的越迁，和量子的纠缠，以及徽观量子的不确定性还有因为观察者的意识而改变形态!

以及多重宇宙的观念!无一不给人翻天及地的新理念!

有兴趣的可以看看呢。

而谈到灵魂是否存在，就不得不讲一些灵异现象，比较常见的灵异现象有鬼附身，鬼打墙，鬼屋等等现象，不仅仅存在于中国，美国，东西方世界都存有这种现象，名称不同而已。鬼附身，一种情况是已经亡故的灵魂完全占用活着的人的肉体，另一种较轻，只是影响了活人的思维和行动，并没有完全占据肉体，多发于女性，体质不好，生病导致的身体虚弱，运气低的人都可能被附身。科学上的解释是当事人把自己臆想成了某个人，并在潜意识里进行模仿，属于精神疾病，的确，是存在这种精神病，但我要讲的一个案例中，一位患有此类精神疾病者，说出了些她本人绝不可能知道的一些事，这是无法通过臆想所知道的!先讲一位国学大师季羡林前辈所记载的事情，文科专业的都应该知道前辈吧。

出处:《忆往述怀》 作者:季羡林

关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我决不相信其为真而又热切希望其为真的小事。

在清华大学念书时，母亲突然去世。我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。我回到家里，看到的只是一个黑棺材，母亲的面容再也看不到了。有一天夜里，我正睡在里间的土炕上，一叔陪着我。中间隔一片枣树林的对门的宁大叔，径直走进屋内，绕过母亲的棺材，走到里屋炕前，把我叫醒，说他的老婆宁大婶“撞客”了——我们那里把鬼附人体叫做“撞客”——，撞的客就是我母亲。我大吃一惊，一骨碌爬起来，跌跌撞撞，跟着宁大叔，穿过枣林，来到他家。宁大婶坐在炕上，闭着眼睛，嘴里却不停地说着话，不是她说话，而是我母亲。一见我(毋宁说是一“听到我”，因为她没有睁眼)，就抓住我的手，说：“儿啊!你让娘想得好苦呀!离家八年，也不回来看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀!”如此刺刺不休，说个不停。我仿佛当头挨了一棒，懵懵懂懂，不知所措。按理说，听到母亲的声音，我应当嚎陶大哭。然而，我没有，我似乎又清醒过来。我在潜意识中，连声问着自己：这是可能的吗?这是真事吗?我心里酸甜苦辣，搅成了一锅酱。我对“母亲”说：“娘啊!你不该来找宁大婶呀!你不该麻烦宁大婶呀!”我自己的声音传到我自己的耳朵里，一片空虚，一片淡漠。然而，我又不能不这样，我的那一点“科学”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是啊!是啊!我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母亲的棺材，伏在土炕上，一直哭到天明。

我不能相信这是真的，但是希望它是真的。倚闾望子，望了八年，终于“看”到了自己心爱的独子，对母亲来说不也是一种安慰吗?但这是多么渺茫，多么神奇的一种安慰呀!

母亲永远活在我的记忆里。