人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒。
一般8小时后神识才会完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开……
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱，膝盖发热：畜生，腹部发热：鬼道(人死后大部分腹部发热)，胸口发热：人道，眉心发热：天道，此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种，但可清楚闻到)，火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也?阿弥陀佛!
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。
家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么!病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。
且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗?世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。
或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。
病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。
要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。
同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。
得孩时，最喜欢听林伯伯讲故事。而他为人是乡里所肯定、视助人为平常、总是无怨无悔不遗余力。在听到这件事的时候，我们都毛骨悚然，真是非常的诡异吓人，这场诡异出殡竟然吓死了这么多人，大家是不是很好奇呢?小编带着大家一同来探个究竟吧!
出殡当天，几乎出动全部乡民为他举行哀悼仪式，只是，当时辰已到封棺之时，棺木前林伯伯的长子连求九杯问候可否封棺，竟全然哭杯。只好叫林伯伯最心疼的长孙，前来数次求杯，但亦难掷笑杯。最后家人纷纷前来轮流求杯，一刻一刻过了，里长及其好友也前来诉说些让林伯伯安息的语词，油然无法得到一次笑杯。尴尬场面夹带家人哀声，声嘶力竭泪声澽下。
时辰将过封棺之时，破在眉髾。有人提议不管是否笑杯一定得赶快封棺才是。此时长子却无意间跰出「爸!是不是今天你不想出殡?」，怪的是果然出现了「笑杯」，全场忽然鸦雀无声仅听到几个女人家的哽气声息，大伙目光都停留在笑杯，连长子也难做出决定。经过一番踯躅，与请来道士协调后确定延期四天。因为四天后的天时的确比今天要好。
三天后的早上。也是我手持香柱祭拜天地之时，竟发现林伯伯一如往常在街头扫地，当时整个人楞住了连话都说不出来。心里只觉得我见鬼了?数秒后!又传来一声尖叫，才把我震醒，却不知手中香柱早已落地了。当林伯伯抬起头来看到我时，竟向我点点头直让我快二次惊吓晕倒。当我完全清醒时，才听到原来林伯伯复活了。
此事过后!我就去找林伯伯问他经过的始终，只是这一次所说的不是别人的故事而是林伯伯本人的现身说法：就在出事的前七天，林伯伯曾探望一位多年未逢致友。但因前往朋友住宅途中必经一座墓地，当时日正当中，林伯伯却看到路旁有一座极为奇特的坟墓，此坟墓四周摆设八种物品且陈列均匀，远远望去恰似九宫格，物品上各标明不同的数字，从一到九，但却不见五。坟墓正上方插有一支三角黄旗，旗上写有"一兮坎来二兮坤"。
三震四巽数中分，五寄中宫六干是;七兑八艮九离门。」墓碑上有贴相片，大约一支年的岁数。林伯伯不襟的叹息说：「年级轻轻就这样走了，实在可惜」。言至此，忽然间三角黄旗，竟倒下去。
林伯伯拔腿就跑，口中直念"阿弥陀佛"。回家后立刻重病，病情与日剧增每况越下，如此经过四日，原本肥胖的身体以成瘦弱的身躯，四肢动弹不得一切琐事均需求助他人。隔日却有人见他在街头打扫，似乎病情完全好转，但事实上却是「回光返照」，的确三天后林伯伯就去世了。
当林伯伯魂魄出窍那一剎那，林伯伯本人并不知道他已经离开人事间了，只是在那瞬间仿佛有一股力量牵引着他，让他看尽了人世间想看的事、完成了一生中未完成的梦，无论眼睛所看耳朵所听，皆是活大半辈子从未有过的经验。很快的已过了三天，林伯伯才渐渐感到饥渴。
在挨饥受冻中却到处找不到粮食可以充饥，只见前方有一桶清水。林伯伯立刻以双手合拢榣水，当双手捧着水之时，手指渐变焦黑延续至整个手掌，此时林伯伯才意识到自己已经过世了，屯时无法接受如此的事实，伤心过度喝也喝不下(据说喝下那口水就永远不得回魂)。
林伯伯在原地静置了满久的时刻整个脑海里试图去找寻一此理由来反对，老天爷对他的不公平。但是终究还是得接受如此的事实。当林伯伯想到回家的时后已经第六天了，冲冲忙忙赶回家时，却被门神挡在门外因为门神已经不认识林伯伯了。当隔日的卯时正好过世第七天，门神才答应林伯伯入门内，刚入门时只发现门口附近有一些白米饭及一颗白蛋。林伯伯实在太饥渴了，当场把这些东西吃光光。又见到了儿孙哭哭啼啼前问后安慰一番。
可惜怎么诉说家人也都听不到，如此场面使的林伯伯一刻也待不得，当他走出门崁之后，突然一道光茫迎面而来，仿佛在招唤着，林伯伯不由自主的步步向前走去。每走一步前方的光线就越明亮，但视野却越模糊，相对的内心就越好奇。在加紧脚步想探其究竟，却听到有人在后面呼唤他的名子，但回过头怎么瞧也没看到。声音越来越清析，仔细分析才发现是上个月才往生的好友陈伯伯，陈伯伯实时出现带他离开了光线的路径，转往另一方向，沿途告诉他很多阴间的事情。
就在这时林伯伯冥冥中又听到很多人在叫他安惜，可是内心中依旧不甘心，怎也不想死。陈伯伯见他如此伤心，带他去找一位阴差，才知原来被冤魂所缠。至双方谈好条件后，阴差便偷带林伯伯到回生崖，叫林伯伯往下一跳，不知不觉就复活了。 此事就这样完结了，此外，自我意识脱离身体，从旁观者的角度观察自己。“灵魂出窍”这种奇特的意识状态究竟是怎么一回事呢?经过多年研究，科学家初步揭开了其中的奥秘。