科学揭秘：鬼神只是一种“气”?

远古的人类势必还会继续追问：生者的呼吸具有如此根本性的作用，那么他呼吸时一定汲取了至关重要的东西进入体内。这个东西，显然还具备神奇的能量和智慧，否则难以理解为什么人可以呼吸的时候可以动，可以说话，可以思考和判断，而没了呼吸的时候就不能动，不能说话，不能对外界事物做出任何判断和回应。

19世纪宗教人类学的奠基者爱德华·泰勒曾经指出，在全世界各地的文化传统中，呼吸的停止跟生命的停止都是如此紧密一致，以致于人们很自然地习惯于把呼吸跟生命看作是同一个东西。

一个证据是，在许多语言中，呼吸、生命共用同一个词语。在中国语言中，用呼吸指代生命、生命力的表述也无处不在，如“一息尚存”“奄奄一息”“气若游丝”等等。在中国文字中，那种被吸入体内的神奇事物叫“气”。

气在甲骨文中被写作三横。上下两横指天地，中间一横指的就是那充塞于天地之间、混沌一团的气。再后来，人们发现你凑近一片树叶呼吸，你就会发现树叶摇曳。而每当起风的时候，树叶也会摇曳。所以人们可以想象，“气”是流动飘逸的，所以我们看到在篆书中，气字的三横变得具有了流动感，还被增加了飘逸的头尾。

人们一定会发现，若不进食，光凭呼吸是不足以维持生命的，进食是以另一种方法汲取“气”。因此，我们看到气字在后来还被加上“米”字偏旁，写作“气”。

有所不同的是，人们两天不吃还不至于停止呼吸，可是窒息几分钟就足以让人永远丧失生命力，可见粮食所包含的“生命力”比“气”的要少，纯度要低。这就涉及到气有“纯度”“品质”的区别，就像汽油有97号和93号的不同一样。

中国思想传统中的一个主流观点认定，天地本身也是混沌一团之气派生出来的。你看一盆浑浊的水放置一段时间，清亮干净的水会悬在上方，而污浊的尘土和沙石会沉淀在下边。所以，他们想，天地也是这样形成的。

混沌一团的气，经过一段时间，“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”。天地都是不同品质的气变化而来，日月星辰、花草树木、飞禽走兽以及人类也是气形成的。

只是，某些事物获得的气的品质比较差，要么不能动，要么不能说话，要么傻兮兮的，而某些事物获得的气的品质很好，所以不仅会动，还会说话，会思考。如此解释了有的人冒着“傻气”，有的人浑身洋溢着“灵气”。

有的人“气质”蠢钝，有的人的“气质”灵动。有的人锦衣玉食，汲取了更多高品质的天地精气，所以生气勃勃;有的人食不果腹，衣不蔽体，汲取的天地之气品质差得多，往往死气沉沉。

朱熹自称曾见过一人“胸前有猪毛，睡时作猪鸣”，他的解释是该人“禀得猪气”。这就是所谓“天地造化”与“禀赋”。