众所周知，龙，中华图腾也，神秘无尽，法力滔天！但是，现代很多专家学者和大多数普通百姓都认为，龙是中国人自己虚构出来的，根本就是不存在的，然而，事实真的如此么？下面老妖会通过远古和现代各种关于龙的记载，来层层解析中华神龙是否真的真实存在过，以及神龙平时深藏地点与居所！

首先是现代，离咱们最近的一次有报道记载的就是98年山西大同真龙事件，这件事当时真的是抄的沸沸扬扬，一锅炉工人于1998年2月1日晨2时许（在大同某地锅炉房内屋顶上（屋顶距地面8米），发现两条似龙的生物。目击者开始以为眼花看错，稍停定睛再看时，确有两条如龙形的生物正悬浮在屋顶上。只见那生物遍身生麟，头大粗园、直径约二十厘米，身长二米五左右，越往尾部略细，全身呈绿灰色，腹部略显浅白，头部有两根长须约二尺多，向头前两旁伸展着；头部下方排列有许多短须、不太长，眼睛很亮，在锅炉房内两个大灯照耀下，那明亮的眼睛正在向下瞅着，很是可怕。目击者心中惊恐万分，急忙躲进锅炉房内的休息室里屋，他一夜未能入睡，等到其他锅炉工接班时，向讲述了夜间发生的这一切。于是二人决定出去查看，整个锅炉房，除了高处窗子上一块玻璃早已缺损外，其余门窗完好关闭，四周墙上也无任何遗迹，唯有房顶，因多年积灰甚厚，已成黑色，在黑屋顶上留下多处白色遗迹，十分清晰。较完整的几处均在二米以上。三天后，相关部门将遗迹摄录下来，并在屋顶痕迹处采集了灰尘，经化验分析，发现痕迹处灰尘的物质成份发生了奇特的变化，钠元素的成份明显较对照组增加！事实上，这绝不紧紧是中华历史上第一次有关神龙的记载，真实的情况是，史料上的关于“真龙现世”的记载不可胜计。

首先，古代居民确曾见过真龙，这一点是十分肯定的！并且，古代的中国人是把龙当作一种稀有动物来记述的。在能找到的现存历史资料中，为甲骨文最早，所以，有关真龙现的最早的记载是在夏朝时期。

帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛。表云片入奏，只当不知。众臣谏之不听。一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。意思是说夏朝的帝孔甲即位后失德，大臣劝说无效，某一日，天上下来两条龙，一雌一雄，落在朝门外面。

而《左传》昭公十九年及昭公二十九年，两次写到龙的出现，并且，更是指出早期社会中曾经有过专门豢养龙的家族。

值得注意的是，秦汉以后的史籍中，见龙的记载仍不绝于书。摒除有意的作伪和对某些自然现象的误认，仍然有相当一部分记载清楚地表明，古代历史上曾发生过多次众人围观一种罕见动物的事件，上至帝王将相，下至庶民百姓，无不前往观看。

建安二十四年（公元219年），黄龙出现在武阳（今四川彭山县东）赤水，逗留9天后方才离去。当时曾为此立庙作碑。宋代还可见到记载此事的碑文。

太和七年（233年）正月，摩陂（今河南郏县东南）的一口大井中发现青龙，浮现了10多天。魏明帝曹睿亲自率领群臣前去观看，并叫画工当场绘图，但尚未画完，龙就下潜消失了。因为此事，曹睿下令改年号为青龙，改摩陂为龙陂。

永和元年（345年）四月，有两条龙，一条黑，一条白，出现在龙山（今辽宁朝阳市凤凰山）。燕王嘉容皝也是亲率群僚，倾朝出动，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。直至明清时期的地方志中，还不时有这方面的记录。如《临安府志》记载：崇祯四年（1631年），云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。

纬《唐年补录》记载，咸通（860～873）末年某一日，有青龙坠落在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙总长十多丈，身子与尾巴各占一半，尾呈侧扁状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达二丈，腹下有足，足上有红膜。县里派员将龙的遗体送往州府，因为身躯太重，只能分割成数十段。

郎瑛《七修类稿》记载：成化（1465～1487）末年的一天，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民用扁担活活打死。随后引来了大批围观者。这条龙身高约一人之高，身长数十丈，头足鳞角酷似画上之龙，只是腹部呈红色。郎瑛说，这是他的朋友金茂之的父亲客游广东时亲眼所见。

类似的记载还可见于《永平府志》：道光十九年（1839）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县海口，寂然不动，蝇蚋遍体。当地民众为它搭起苇棚以遮蔽阳光，不断用水泼洒它的身体。3天后，一场大雷雨中，龙离开了原地。

而且，最为关键的是，直到近代，还有人见过龙的鳞片。吴趼人在1910年发表的笔记文中，提到他有一个同乡，叫李宗岱，光绪年间任山东布政使。一日，济南大风雨，坠下一龙，百姓争往分割。李宗岱的仆人也弄到一个脚趾，大如婴儿腿，腥味浓烈。揭下的鳞片是方形方纹，并呈五彩色。当时为督办金矿，聘有几位西洋化学师。李将鳞片交给他们化验，不知是因为受到条件限制，还是因为化学师无能，结果未能弄清其构造成分。

按照学术界流行的推测，龙的原型大概是蛇类或鳄鱼类动物。然而，唐宋以来的有些文献记载，对龙的外形及特性作了近距离的描摹，证明以上推测难以成立。如果说，古代及近代的这些记载果不可信的话，那么我们不妨来看一看现代人的证词。

1944年阴历八月的一天，松花江南沿的扶余县陈家围子村后头，聚集了300多人，正在围观一条趴在沙滩上的黑龙。当时的目击者有些至今还健在。据目击者之一任殿元回忆说，从未见过这么大的动物。当地村民在它身上搭了个棚子，整整十五领炕席，算起来得有20多米长。这个动物的外形如同巨型四脚蛇。它的头颈比身子细，前额长了个约 0.4米长的扁铲型的角，脸型和画上的龙差不多，长着七八根长须，又粗又硬，身子的前半部分粗，接近成人腰那么高，直径大约1米多，4个爪子深深地插进沙滩里，每个小腿都比小伙子的胳膊粗；后腿以后是尾巴，比前身细，却有八九米长。它通身是鳞，脊背上的鳞铁青色，足有冰盘那么大，形状跟鲤鱼鳞差不多，肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，略小一些。该动物的腥味极大，相距几百米远就能闻到，大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声。在村长的组织下，男女老少挑着桶，端着盆，不断往黑龙身上浇水。当天下午，下起了大雨，夜晚转成了暴雨。第二天一早，黑龙就不见了，它趴过的地方只剩下一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味。当地人讲，黑龙是半夜走的。怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为暴雨夜不可能有人守候在旁边。回想40多年前看到的情景，任殿元老人依然满怀疑问：“那个巨型动物为什么长得那么像画上画的龙？会不会是我们的祖先也曾看到过龙？”

其实，只要将今人的证词跟古人的记载相对照，我们就不难发现：学术界对于神龙的既有认识，可能存在着重大的疏漏。其实，龙最有可能的就是古代两栖类动物的变种并且成功的保存延续了下来，为什么这么说呢？

第一，这种被称之为“龙”的动物，全身裹满像鱼鳞那样的鳞片，而不是鳄鱼身上的那种角质鳞。这在爬行纲动物中，包括已经逝去的恐龙在内，还找不到先例。可是，在离水登陆不久的古代两栖类中，这一特征却是常见的。

第二，古籍记载称坠龙“鳞滑而油”、“腥涎满地”，可见它的体表有着丰富的黏液腺，那股浓烈的腥味正是由黏液散发出来的。尚未完全摆脱皮肤呼吸功能的古代两栖类，恰好具备此项特征。

第三，口须本是鱼类最重要的触觉器官。登陆成功的爬行动物，应该是视觉发达而口须退化。龙的长须似乎显示，它不仅从未远离过水域，而且长期生活在光线幽暗的地方，发达的触觉器官正是为了弥补视觉的不足。

第四，因为龙的外观像巨型四脚蛇，致使有的研究者误以为是大鳄鱼。殊不知，三迭纪以前的两栖动物中，外形近似鳄鱼状、采用匍匐爬行方式的，并不在少数。

第五，假如龙是一种已经成熟的爬行动物，那为什么要用水去泼洒它的全身？龙一旦困在陆地，大多表现为神气俱丧、木然无能；只有当大雨降临，它才重新抖擞起来。这不禁使人想起两千多年前《管子》一书对这种动物所下的判语：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水则神立，失于水则神废。”

从上述迹象来看，这种在历史的长河中若隐若现、搅得一代又一代中国人如痴如狂的神秘动物，只是古代两栖类在特殊环境中保存、延续一个变种而已！

正所谓云从龙，风从虎，当猛虎来临，其速生猛，风必从之，虎虎生风的成语就是这么来的。至于龙，我则更相信是其必须借助云雾才能升腾穿越，所以龙来必有云，而云去则龙坠落地面，下场凄惨，除非等有雨的时候才能再走。龙跟虎不一样，虎的威风是带出来的，而龙则是要顺应云和雨。

那么，神秘无尽的中华神龙，平时都是隐藏在哪里生活在什么地方呢？答案很明确，就是水里！

我们根据记载寻查可知，但凡龙出现的地点，无不是在湖边、海边、河边或者附近有江河大湖的地方，所以，龙是生活在深水里的，而且龙的样子大概和传说中的样子差不多，龙身上很腥，并且可以借助云雾和雨腾空，如没有借助，则会跌落地面，等待风雨再度来临才能逃走，而且龙的飞行速度非常快，拍打腾挪的劲道奇大。