达斡尔族实行严格一夫一妻制，并一直坚持氏族族外婚制度，以同一个始祖的后裔的“哈拉”，以及从“哈拉”分化出来的“莫昆”的人禁止通婚。后来称为同姓不婚。姨表和舅表属于不同哈拉莫昆，所以通婚较多。如果发生族内婚者，不仅受到舆论的谴责，还要受到习惯法的惩处。对于较近知辈分者，要求同辈分的人才能通婚，不同辈分的人不能通婚，以保持着等级、辈分婚的原则。清末，少数富有者纳妾，妾在家庭中处于无权地位。入赘现象较普遍，有两种，一种是正式长期入赘，有财产的继承权;另一种是临时入赘，在岳父家从事劳动而没有继承财产的权利。

订婚以后，男方要给女方送两次彩礼，第一次称大礼，达斡尔族语称“察恩特”，有马一匹、牛一头、猪肉、酒以及点心等，由未婚夫随行。女方父母要用男方送来的酒、肉等食品来招待本族同姓人。男方来的送礼人要向女方的长辈敬酒，同时要赞美送来的彩礼，未婚女婿给长辈献酒磕头，作为认亲礼。然后在结婚前一个月，要给女方送布匹、衣服、首饰、被褥等。第二次送礼称为小礼，达斡尔族语称“托列”。这时，男女双方商定结婚事宜，女方母亲便叫女婿和女儿在一起吃粥或面条，同时为他们祝福。

达斡尔族男女结婚年龄规定，女方为十七、十九奇数，不宜在偶数结婚;也不可在母亲生女儿那个年龄结婚;男子一般在二十岁左右。举行结婚仪式前一二天，新郎要骑马到岳父家迎亲。马鬃、马尾上挂上红、绿布条。到岳父家后，当晚在女方家合房。第二天，由娘家三对男女和一对男孩及本氏族的人组成送亲队伍，新娘坐上华丽的蓬车，由新郎骑马引路。沿途遇上井，要用红布盖上，如中途休息，生火烤肉，进行野宴，碰到任何行人，要请喝喜酒。男家要派人在中途迎候，并向送亲的男女敬酒。当新娘到达男家门前时，男方父母及宾客要在大门口迎接。

婚礼仪式是在院中设置香案，新郎新娘拜天地，向神叩头，男方“莫昆达”致祝贺词，新娘由男方的嫂子或有福气的中年妇女接到西屋的南炕上，让新娘盘膝而坐。在西屋南炕设两席，为女方宾客席，由新郎的伯母、婶母作陪;西炕设两席，为女方送亲的男宾席，由新郎的伯叔辈作陪。北炕一席，为女方送亲的赶车人设，由新郎的表兄弟陪席。宴席结束，宾客当天都在新郎家留宿。次日清晨，新郎家要招待客人吃带汤的水饺，早餐后举行赛马，中午吃手扒肉，午后送亲人返回。新郎提前出发，在他们的归途等候，再次向他们敬酒以表示感谢。

据达斡尔族习俗，结婚后要想离婚是很难的。万一夫妻反目，要求离婚，双方父母一定要进行调解，因为在达斡尔人看来离婚是件很不光彩的事。舆论压力也很大。即使离婚后，女子回到娘家也要遭父母斥责或被人歧视。如果男方有这样那样的理由提出离婚，女方莫昆的人要找男方评理。若男方坚持要离婚，离婚的丈夫必须要在众人面前俯在地上，让妻子跨过他的颈部，然后由妻子将一布白布缠在男家的烟囱上，象征丈夫已经死去，才算正式离婚。可是，这样对男方来说是很不吉利的。

妇女丧夫以后要改嫁，必须为亡夫服孝三年后方可。有子女者要改嫁，不可带走子女和财产。如果儿女已经成人，家庭经济又足以维持生活，则不允许改嫁，如改嫁，则要受到社会舆论指责和被人歧视。随着社会的进步，人们对离婚和改嫁的观念也发生了变化，旧的陋规逐渐被废弃。