仫佬族，又称“母亲”族，是中国人口较少的一个山地民族。绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县，与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族杂居。历经几千年，仫佬族的风俗习惯还一直保持着原有的形态。特别在古老婚俗方面，其独特的影响力甚至超越了民族本身。是怎样的习俗，有着如此的魅力呢?

仫佬人结婚的范围，不仅仅限于本民族，与周围的汉壮等族均可通婚。但是仫佬族同姓是不通婚的，他们认为同族同姓通婚便是“乱伦”，为族规所不容。仫佬族很久以前把当今同姓的人都看作是同一祖先繁衍下来的，谁要是同姓结婚，则被视为对祖宗的最大侮辱，往往族中长老出面干涉。仫佬族存在“同姓不婚”习俗，直到民国9年(1920年)仍立有禁约，规定同宗共祖者不得以疏族或远居异地为由而婚，否则便是“灭天理之人”。到建国前夕，已逐渐改为“同姓不同宗”或“同姓分宗”的均可以结婚了，但是同宗同姓的仍然被禁止结婚。

仫佬族青年男女历来实行自由恋爱，除节日和平时赶集时的相识之外，主要的恋爱方式就是在“走坡”中传歌交友。“走坡”，又称坡会、歌坡、走坡节，是仫佬族传统的青年男女聚会唱歌、寻觅知音而进行社交活动的一种形式。

走破，多在春节期间或中秋节举行，一般选在野外风景宜人的山坡上或峒场间，走坡是仫佬族男女青年互相寻找意中人的大好时机。这一天，女子都盛装打扮，撑着纸伞或花伞，男的也穿上了新装，三五成群结伴而来，看准哪家姑娘，便以歌传情，若女方也有意思，自会与之对唱下去，并相约再会，互赠信物，定下终身大事。

婚礼接亲的方式各地略有差别，最有趣的还要数，“送嫁十姊妹 ”。新娘过门前一个月，同村寨的同辈姑娘自愿组成十人伴娘，到未婚新娘家做姐妹，与新娘日夜相伴，帮她做新鞋，缝嫁衣，备嫁妆。成亲的那天，十姐妹与新娘打扮得一模一样，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”， 撑同样的“姐妹伞”，剪同样的发型，扎同样的辫子， 甚至连举止姿态都相近相似。若非亲友，真不知谁是新娘，谁是伴娘。到了新郎家，十一个姑娘一起登堂入室 ，那真是热闹非常啊!

接亲的人来到女家村外时，女方村中男女青年携带凳子、清茶等招待他们在村外休息，称为“拦门”，并唱拦门歌。歌词内容是不断地提出难题，要接亲人以歌回答。回答的歌叫“拆门歌”。接亲的那一方如能逐一回答，就算是“拆”了“门”，只有“拆”了“门”，女方家才派一位老人请接亲人进村。男方接亲到达女方家后，女家在这天设酒宴款待接亲客，并请房族、姻亲、送亲客作陪。酒宴后，女家挑选男女二位青年歌手，陪伴接亲客开设“歌堂”，聚集村中的青年男女作陪，男客女陪，女客男陪，一唱一合，直至天明。歌词的内容丰富多彩，主要的是互相奉承和相互诘难的歌。

仫佬族的婚礼上，有的地方新娘在过门这一天要换三双新鞋子，穿鞋的场合还十分有讲究。过门的这天早上，新娘在闺房里穿上第一双新的白底布鞋，由家中兄长背出家门，放下时新娘必须站在土地上，因为泥土是生长粮食的，预示着新娘未来丰衣足食。到了新郎家的村头，送亲的队伍便停了下来，新娘的一位至亲姐妹从挂包里取出早已准备好的另一双白底新布鞋，把新娘脚上的那双布鞋换下来。等到了新郎家的大门前，队伍又停下，新娘的姐妹们将出第三双新的白底布鞋给新娘换上。民间认为，这样连换三次鞋，标明姑娘从降生、成长到今天入夫家，清白无瑕，心地洁净。

新娘进屋后，并不立刻举行结婚仪式，新娘要在祖先神龛前烧香叩拜，表示感谢祖先之意。结婚的当天，新婚夫妇并不同宿，新郎和新娘都要陪伴着贺客和亲友过夜。次日早餐后，新娘便随同送亲的人一起回娘家。直到第二年二月的社日，男家才接新娘回自己家过节。而到这才得同房共宿。次日新娘仍回娘家居住，平时祗有在农忙季节，新娘才暂时回男家短住几天，直到怀孕生子后才不再回娘家久住。