大大究竟是什么意思?大大的由来

在北京“大大”是指父亲的哥哥，也就是伯父。因为一家之主，父亲最大，而父亲的兄长自然比大还要大，因而称为“大大”。在兄弟众多的家庭中“大大”通常指的是老大，也就是“大伯”。

为什么叫习大大?

陕西的很多人称呼自己的父亲尊称为：“大大”，就是爸爸的意思。 或称呼自己父亲的同辈(族人)男的，也叫：“大大”，就是叔叔，伯父的意思。 我在家里就是这样称呼的。 习大大，彭妈妈，就是有对长辈的尊称。

元朝蒙古人(汉人称“达达”或“达子”)为加强对汉人统治，规定每个“达达”(鞑靼)管理五户汉人，鞑子可在所辖五户中轮流吃住，享有至高无上的权力。尤为汉人所耻言者，凡新妇新婚前三夜必由鞑子陪睡，平时鞑子可随意挑选民妇陪睡，民户生的孩子必须喊鞑子为“达达”，后演变为称父亲为“达达”这一带有耻辱性的称呼。

大多数人都不认同这种说法，鄙之为野史瞎说。窃以为，我们不要急于下结论，先将基本的事实摆一摆再说。

(1)“达达”的称呼是全国普遍现象，而且从北往南渐弱，正好与蒙古人自北向南的推进过程相一致，这难道仅仅是巧合?更为重要的是，在蒙古人统治相对较弱的东北和广东，叫“达达”的也最少，难道这又是巧合?

(2)元朝以前根本没有“达达”的称呼，而元朝以降“达达”的称呼开始流行。凡事都有一个起因，元朝开始为什么突然将父亲称作“达达”呢?我们不能不正视这个问题。

(3)从元朝开始，汉人的确称蒙古人为“达达”，元·武汉臣《玉壶春》第二折：“我将你卖与回回、达达、虏虏去”。明·叶子奇《草木子·杂俎》：“达达即韃靼(Monggol)”。与此同时，汉人自元朝开始又的确称父亲为“达达”，清·王廷绍《霓裳续谱》：“伤心煞了我是泪如麻，不知孩子的达达奴的他，将来是谁家”。二者的高度一致说明什么问题呢?

基于以上事实，如果说“达达”的称呼与蒙古人统治一点关系都没有，恐怕是说不过去的。但是，如果偏要说“达达”是由初夜权而产生的，也严重的证据不足。

"达达”是由于蒙古人统治而产生的对上级、长辈的尊称，可以用来称呼父亲，但并不专门称呼父亲。理由如下：

第一，关于蒙古人对汉人的统治，“月饼字条”的故事肯定是编造的，60岁坐而等死可能是没有的，监管的范围可能比5户要多一些，刀具管制未必如此严格，初夜权可能并不十分普及。但是，烧杀淫虏一定程度上总是有的，在达达统治较严的地区，汉人一定对达达十分的敬畏。由此，“达达”慢慢形成为威严、权力的代名词，用来指称上级和长辈。我们发现，在全国各地的方言中，“达达”除了指父亲以外，还指祖父、伯父、叔叔，甚至是姑姑，这就是有力的证明。

第二，元朝的寿命不足百年，如果“达达”的称呼果真带有初夜权的耻辱性，元朝灭亡以后汉人为什么还接着叫呢?虽然文化具有一定的惰性，一个称呼叫久了的确不容易改过来，但如此的耻辱汉人不会坐视不理吧?

第三，从一些文学作品可以看出，“达达”的确不一定专门指父亲。

比如，《金瓶梅词话》第二六回：“妇人楼抱着西门庆脖子，说道：‘我的亲达达，你好歹看奴之面，奈何他两日，入他出来，随你教他做买卖，不教他做买卖也罢。’”很明显，这里的“达达”相当于老爷、大人，并不是父亲的意思。

至于“大大”的称呼，毫无疑问是“达达”的俗写。有人认为，“大大”是“爹爹”(徒可切)的变音，因为“达达”与“大大”在发音上并不一样。这种说法是不成立的，理由有三条：其一，“达达”、“大大”、“爹爹”，哪两个发音更为相近呢?其二，“大大”的写法到近代才有，元明清时期见到的一般都是“达达”。如果“大大”果真是“爹爹”的变音，不应当直到近代才有的。事实上，由于“达达”只是个方言称呼，很容易错写的，错写后就约定俗成了，这在方言中极为普遍;其三，除了写法上小小的区别外，“达达”与“大大”在含义与用法上几乎是一模一样的。