通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。 女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。

花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。

只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。

举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。(不是阴婚的起灵仪式也是如此)。

男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。

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阴婚有四种类型

第一种是已经订婚的男女均病亡，两家父母为其完婚。依然男家送聘，女家陪妆，男家迎娶，男女木主拜堂，作成冥婚。

第二种是男女均无婚配，俱幼殇，那么通过鬼媒人作媒，配成阴亲，使之男有家，女有室。男家备轿迎娶女木主，女家也认男木主为女婿，两阴婚者则移棺合葬。

 

第三种是已订婚的女已死而男在，虽男可另外聘娶，但在迎娶前需用花轿抬来女木主，让女木主进过新洞房，上过床，然后再供置庙堂。

第四种是娶烈女，系订婚后男的死亡，女的迫于贞操礼教，不敢改嫁，男家就将其迎娶人门。烈女照倒穿戴新娘衣冠，坐花轿，一切礼仪如常。只是进了洞房后，烈女就需卸去婚妆，穿上孝服，于是就开始了漫长的守寡日程。这种烈女结的冥婚最苦，《红色娘子军》中就有此种与木术结婚守寡的情节描写。在清代，烈女一人夫家便关在房内，不能步出房外，门窗紧闭，甚至连吃饭都得由人端了进来，就象囚犯一样。一直一民国以后，烈女才可走出房门。

冥婚是一种封建迷信传说，现代大城市已近乎绝迹，但有些偏远乡下难免还会有。