我上一篇文章里说到我《妹妹爬阴亭》，我其实有一种冲动，真的很想回到家乡用手机拍一张阴亭的实物图上传给你们看看。但是我又真的怕得罪“他们”。所以我就说一下我家乡那边的事吧。

旧时，山还是可以分的，包扣现在农村很多人名下都还是有山或者有竹林或者有田地的。以前山可以卖，现在不行，山还是你名下的，但是要等征收，不能私下买卖，也有一些村现在给了些能盖房子的土地或者金钱补偿回收了山地那些。（我外公和我舅舅名下现在都还有山，不过从2017年开始吧，政府已经在征收了，就是让村委出面，给村民一些金钱补贴，再加一些能建房子的土地征收了。大多数村民都是愿意的。毕竟山地不能盖房，只能种种果树。国家也不是无偿征收，很多村民就等着国家征收，一夜暴富也不是没可能。而且国家有政策，包山种茶种果树那些都有扶持，所以村民都乐呵呵的配合政府征收，然后去申请扶持项目，国家派专家下来协助村民包山种茶种树。

我家祖坟那座山也是很多人共同拥有，前几年扩建公路的时候，政府给了一些金钱补偿，叫挖机开山，我家那些先人安置在山的中央，没那么靠公路，去拜山的路上能看到很多别人先人的阴亭和暴露在阳光下的棺木和各种骨头。因为山地硬，本身就埋得不深，加上近年的开发让山地靠公路那块疏松了，然后加上天气的因素（暴雨等）会冲刷掉一点山泥，然后他们的棺木经过风吹日晒腐化了，棺木一块块散架了，里面的骨头就全部在山面上了。

为什么没人收拾呢？

第一是乱，一般过重大节日（国庆，重庆等）会在家里摆一桌酒菜，然后由长辈念叨几句（有讲究，我不懂），除了念叨的人，其他人都回避，说是怕打扰到先人（我们把过世的先人称做家神）。这就是我们那边先人先吃的习惯。大概15分钟后，我们就可以上桌吃饭了，一般就是清明和春节前几天会去现场祭拜，所以等发现的时候已经迟了，而且骨头没刻名字，自家人也认不清哪些骨头是自己家神的。

第二就是年代久了，以前政府就宣传要火葬了，只不过很多事从宣布到实施都有个过渡期，所以政府那时候是鼓励支持火葬，而不是强制性火葬（去年开始就是强制性了，谁家都土葬污染环境一经发现就要罚款拘留吧，有处罚，具体罚什么不知道），政府有宣传有政策，自然有读过书的知识分子是跟着政策走的，所以慢慢的也就火葬了，火葬了就剩一把灰，一个小小的坛子都能装完，放在专门存放这种小坛子的墓地也好，放在自己祖宅也好，反正是不用埋在地下或者定做阴亭了。而且亲疏有别吧，至亲的放在家里了，还上山去干嘛？祭拜父母的父母的父母吗？隔得太远没有感情，所以很多人连自己家先人埋在哪都不知道。

第三就是事不关己高高挂起吧，像我们，拜山路过肯定能看见别人先人的尸骨那些，但是不是我家的先人，怕忌讳等一系列原因，路过的时候也只会心里叹口气若无其事的走开。

至于坛里大概装什么骨头我为什么知道的那么清楚，因为我家的先人都是这样安置的。在野草丛里一排过的坛子。一般在坛子盖里面会写先人的名字，方便我们这些后辈知道谁是谁。我们要先拿镰刀割掉野草，然后一个个打开盖子看名字，顺便换掉上一年的黄纸（我们那叫草纸，换新有2个说法，第1是给坛子换新衣的意思吧，第2是告诉别人，这不是无主的坛，是年年有人祭拜的坛）我就因为好奇看过我爸开他奶奶的坛子，我爸还用手去拿头骨出来看，那个坛子里的大腿骨和头骨我一生难忘啊。然后开始烧钱放鞭炮祭拜。割野草也是为了不要拜个山弄成火烧山，但是没什么用，几乎年年那些山都会火烧山，每次年关，大马路上经常能听见火警的车子拉着警报跑在路上，人有钱了，祭拜花样就多了，乡下没人会买鲜花祭拜，都是烧香烧蜡烛烧纸钱放鞭炮来祭拜，在我爸那辈人的眼里，这样的方式更实在，鲜花祭拜是我们这种小年轻喜欢的新方式。但毕竟现在的小年轻还不掌事。

那些有主的阴亭我是没胆子去拍了，不过以后我要是看见石匠那里有做好还没主的阴亭的话，我可以偷偷拍一张，还没主的不怕，这种先做好的一般都是做好样子，还没上色（油漆），不算真正的做好，家属也还没给钱，不算“他们”的房子，这样我就不用怕忌讳了。不过应该也难拍，毕竟火葬了没人需要了。