拿别人家的碗会倒霉 成都市民参加葬礼收到尴尬礼品市民收到的寿碗到成都日子现已十多年，44岁的泸州人王先生参与过很多葬礼，每次葬礼他都会收到一个寿碗，前前后后现已有20多个，但他一个也没留下感受仍是有点不舒服住在成都龙潭寺的王先生下面我们一起来看看吧。
拿别人家的碗会倒霉
蜀南在线摘要： 市民收到的寿碗 到成都日子现已十多年，44岁的泸州人王先生参与过很多葬礼，每次葬礼他都会收到一个“寿”碗，前前后后现已有20多个，但他一个也没留下。“
市民收到的寿碗
到成都日子现已十多年，44岁的泸州人王先生参与过很多葬礼，每次葬礼他都会收到一个“寿”碗，前前后后现已有20多个，但他一个也没留下。“感受仍是有点不舒服。”住在成都龙潭寺的王先生说，这在本地是一种习俗，但他知道很多人和他相同把碗都扔了，感受这么就很浪费了。
不肯收
葬礼上收碗
觉得倒霉
上星期，王先生一家三口来到龙潭寺某小区，参与了自个一远房亲属的葬礼，在宴会上，主人家将宴会上运用的饭碗赠送给了前来吊唁的亲朋好友。王先生尽管拿了三个碗，可是并没有带回家，而是扔了。“我们那边只要寿宴才有送碗的习气。”王先生是泸州人，他仍是觉得葬礼上拿的碗有些倒霉。“前前后后扔了20多个碗。”王先生也认为很惋惜，究竟这些是主人家精心预备的。“可是哪个用嘛？”王先生表明，放在橱柜里，就能想到有多少亲朋好友逝世了。
据他介绍，这些碗有赤色也有青色，和自个家里的色彩不一致。“这次葬礼坐了30多桌，每桌有10自个。”他还特意向亲属打听了一下，一个碗的价格是5块钱。“扔了仍是惋惜。”他认为，这种习俗仍是有点浪费。
为何送
将长命
共享给来宾
杨先生是一个老成都人，他认为送碗是一种好心的心思，把长命共享给更多的人。据杨先生介绍，丧宴送“寿”碗是一种习俗，只要年满80岁的白叟逝世才会向来宾送碗，“并不是一切丧宴都会送。”杨先生的母亲在80多岁的时分逝世了，他在举行葬礼的时分，专门找到了订制寿碗的公司，做了110个赤色饭碗，并在碗上刻了“寿”字。
杨先生还特意将这些碗装在了一个小袋子里，装上了香皂和毛巾。“这是一种礼仪，是对前来吊唁的亲属朋友的答谢。”杨先生特意挑选了18元一个的碗。在他的印象中，10多岁的时分就知道有这种习俗，但那时并没有专门送的碗，都是自个丧宴上吃完后来宾自个拿走桌上的碗，后来经济条件好了，才专门订制。
王先生远房亲属所在小区的物管司理卢先生说，小区的白叟过世都会在小区内办一场坝坝宴，桌子凳子都是外面借来的，并专门请了白案厨师，老的习俗仍是在新的小区延续了下来。卢先生说，自个是自贡人，他们那边没有这种送碗习俗，可是在丈母娘的解说下，他仍是承受了这种方法。“他们说这标志着天保九如，还专门给家里的小孩用这个碗”。
本年51岁的小区居民叶先生和家住金牛区的周先生都认为，这种习俗是可以承受的。“假如认为倒霉，那么葬礼都不用去参与了”。在文明单位上班的周先生抽屉里放了三四个寿碗，其间有些即是葬礼上拿回来的。他将其间的一个碗拿来喝咖啡。“这比通常的纸杯子好嘛。”他认为，送碗的这种行动更代表了传统文明中的礼仪，更应重视这其间的内在，也是对长者的敬重。
不收碗的缘由
做工程的魏先生说，用起这个碗就能想到过世的人心里仍是有些不舒服，究竟这些人生前都认识，仍是对比了解的。
市民王先生说，一些年轻人会觉得这不太吉祥，因为这究竟是从葬礼上拿回来的东西。
一些网友表明：不知道这些碗应该怎样运用。是拿来放着？仍是拿来就餐呢？
送寿碗的缘由
老成都杨先生说：送碗是一种好心的心思，把长命共享给更多的人。
老成都杨先生说：这是一种礼仪，是对前来吊唁的亲属朋友的答谢。
文明单位上班的周先生说：有用，也是对长者的敬重。
送碗背面的喜丧文明
从爱老敬老衍变为一门生意
四川省习俗协会副会长、四川大学习俗学教授毛建华认为，高寿的人离世，在中国人的观念中是一种喜丧，人们认为用了这个碗，自个也会长命。这是一种良俗，并不是恶俗，一起也是一种礼仪的表现，更多的是一种敬老、爱老的行动。
“寿碗”作为孝文明的载体，最早呈现在明朝，明清期间的帝王就数次为自个的生日道贺制造寿碗，以清康熙、乾隆、嘉庆等帝王为例，每到自个的“生日”，就受命宫殿事务处制造堪称“技能品”并刻有“万寿无疆”字样的寿碗，这种最早呈现的寿碗因为其特定的身世和技能，通常具有者都会收藏起来，传于子孙后代。
因为帝王祝寿用寿碗，在民间也就相应地呈现了白叟生日用的寿碗。据说，早年在参与白叟生日时，有些讨寿者喝得酩酊大醉时，就将寿碗装进衣袋，或大抢出手，主家并不责怪，反认为“有福有寿”。有的人宴后向主人讨要寿碗，也有主人主动赠庆寿者“寿碗”一对，使受赠者沾老寿星之福，俗说有“延年益寿”之兆。
从“寿宴寿碗”到“喜丧寿碗”
给孩子当饭碗，涵义“沾沾白叟福分”
据习俗材料显示，中国许多当地都有这么的习俗，凡有长命的白叟逝世，大家都要去讨寿碗，拿回去给自家的孩子用来就餐，意思是沾沾白叟的福分，请求长生。 这层意义上的寿碗，是为高寿白叟过世时办喜丧待客用的碗。旧时医学技能不发达，小孩子的存活率遍及不高，人们就迷信地认为，假如小孩子用了长命白叟用过的碗，就会跟着沾上白叟的长命之气。白叟的寿越大，这种寿碗就越抢手。
这个习俗的来历，据说是来吊唁的客人，因家里穷，或孩子没来，或有其他人没来参与，就用碗添了饭菜带回去给孩子或许家人吃，这碗天经地义地要捎走了。后来日子好过了，这么的碗就被称为长命碗，既有对逝世白叟敬重的意思，也有讨个吉祥的味道。
从“普通的碗”到“订制出产”
厂家：订制葬礼寿碗，成都及周边的居多
毛建华说，本来寿碗碗上还没有啥字，后来商家从里边找到了商机，开端订制一些寿碗。
昨天，记者找到了两家订做寿碗的公司。一家公司的负责人冯先生说，自个做这种事务有两年了，主要是市场需要。“但更多的是寿宴的碗，占了90%。”他说，葬礼送碗的相对较少，这些碗的价格从7元到10元不等，通常要100个才起订。
另一家公司的出售人员周伟说，葬礼送碗的占了他们订制碗的5%到10%摆布，一个月会接到两三笔这么的订单，以成都和周边地区居多。在德阳和绵阳这些当地就对比少了。
名词解说
喜丧
《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”所谓“喜丧”即全福，全寿、全终。
全福
生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，构成一大宗族。自身是大宗族的家长，乃至已被尊为祖者。
全寿
亡人满八九十岁，乃至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年岁越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。
全终
亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了终身。民间认为，死者生前积德行善，广做积德行善，临终则不受病痛的摧残，乃至“无疾而终”，天然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
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