道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母——《道德经》。

老子李耳是道家老祖，东汉道教也是以《道德经》作为根基，以求仙问道作为核心思想，在传说中，老子抵达函谷关时，编写了《道德经》，随后就骑着青牛飞升了。

《道德经》不单单讲述了修仙问道，其内容包罗万象，内涵哲学、政治、军事、伦理……自从问世以来，就被尊为治国、齐家、修身、为学的宝典，被誉为“万经之王”。

即便到了现代，《道德经》依旧还是中国文学历史上最伟大的名著之一，根据联合国统计，《道德经》是除了《圣经》之外，被翻译成外国文学最多的文化名著。也就是说外国人知道《道德经》的人远远比知道四大名著的人要多。

然而，上世纪七十年代，随着长沙汉墓马王堆的出土，考古学家这才发现，今天流传的《道德经》版本，跟汉朝《道德经》有非常大的差别，原来我们学得都是错的。

马王堆汉墓，位于湖南省长沙市浏阳河旁的马王堆乡，1951年，考古学家就发现了长沙有一座大型汉墓，但由于各省的考古学家都在关注明定陵的挖掘，马王堆的勘探工作也就搁置下来了。

而明定陵的惨痛教训，考古学界只能将马王堆定为保护单位，1971年因为修建防空洞，引发了地下坍塌，马王堆这才面世，马王堆出土了3000多件文物，大多数都保存完好。

一号墓出土的辛追夫人更是一具湿尸，出土时，她的皮肤还有弹性，关节可以弯曲，更神奇的是，辛追夫人还有一头乌黑靓丽的头发，不过在接触空气后，都氧化了，至于辛追夫人为什么能两千年不腐，实在让人好奇。

除了辛追夫人之外，三星堆出土的文物之巨，被誉为“东方的庞贝古城”。

其中帛书《道德经》是现今发现的最古本，因为年代过于久远，传世版本的《道德经》跟马王堆《道德经》还是有很大的差别。

马王堆《道德经》分甲、乙两本，甲本共5344字、乙本共5342个字，甲乙两本到底是什么名字很难考究，史学界一致称为《老子》。

司马迁在史记中说老子著书上下两篇。这应该说得就是《道德经》，司马迁虽然也不是老子时代的人，但是能考证到的史料，肯定比我们要齐全的多，他知道上下两篇也就不奇怪了。

甲本《道德经》我们暂且称为“德经”、因为古本和今本的开篇天差地别。

今本《道德经》以：道可道，非常道，名可名，非常名，作为开篇，我们理所当然的认为，这是老子对“道”的认知。

在道教的世界观，世界万物的一切源头都“道”开始，也就是那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子讲的道并不远，它就在我们身边，这个“道”我们“视之而弗见”、“听之而弗闻”。

但是老子属于道家人物，并非道教，这两者还是有些差别的，道家思想虽然也阐述了“道”但是老子作为春秋战国的人，一切还是以治国为准，就像是孔子周游列国，传播思想一样，孔子曾请教过老子，他的儒学思想也带着一部分道家思想。

因此古本的《道德经》开篇是：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

老子提倡做人的品德，认为万物万物都应该以“德”为准，其实这也符合春秋战国的时代背景，春秋战国虽然礼乐崩坏，但是治国还是以德为准。

古本的《道德经》大约有300多句话，但有700多处遭到了改动，以前晦涩难懂的句子都被简单话，一些落后于时代的思想，历朝历代编写《道德经》的人都会进行修改，这也造成《道德经》里面有许多句子牵强附会。

古本和今本的章节也被打乱了，有时为了避讳皇帝的名讳，《道德经》也会将里面的字用其余的字代替。

古本中的“道生一……勿或损之而益，或益之而损”被改成了今本“道生一……故物或损之而益，或益之而损”。

这种改动太多了，但想要还原过来，也不太可能，毕竟传世版本的《道德经》经过了数千年的编写传承，里面的一些思想是经过后世整合的，它可能更优于老子的《道德经》。