在我国诸多的传统节日中，“七夕情人节”产生得很早。这一传统节日萌发于秦汉时期，在经厉了慢长的历史时间发展环节后，到汉朝终于定形为一大传统节日。时间历年农历的7月初7，民间称“七夕情人节”、“乞巧节”等。从参考文献记述看，“七夕情人节”的起初产生可能和许多人鉴别并了解天文现象常识相关，古代人为了诠释天文现象，又生发出幽美感人的牛郎织女故事。

代代相传，牛郎和织女恩爱后，织女星在人间与牛朗成了家，聪明能干的织女靠织布机养家煳口，她又带起沂源本地老百姓养蚕织布，他们编织成了又光又亮的丝绸，编织成的丝绸通过周村区旱码头，走上了古时陆地经贸出入口--古“海上丝绸之路”，最终卖去了欧州。伴着着漂亮丝绸消售到欧州，牛郎织女故事也留传到欧州及古“古丝绸之路”延线地域，而且在一定阶段上对欧州(西方国家)爱情婚姻和文化造成了悠远的影向。西方情人节是历年的2月14，我们都还可以这样解释：2表示俩，14是俩个7的和即双七，正好与我门阴历七月七号的“七夕”吻合。

据美国哥伦比亚大学林一苇博士研究生考证：中国沂源七夕情人节起源于公园前206年的汉朝，而西方情人节起源于公元270年，相距500多年，这类文化传播是很有可能性的。

“牛郎和织女”的经典故事传遍天下，众所周知。出在什么地方，却基本上没有人了解。经过学者多面考证，发觉“牛朗织女”童话故事原来出在山东省沂源燕崖乡。具体阅读文章下边考证内容分析，让你不可不信，乃至都猜测“牛朗织女”确有其人，或许可能是“牛郎和织女”的真人版小故事感人肺腑，在历朝历代流传中连续不断神化，以致行成今日的仙人传说故事版本。

首先，本土有实景图。山东省沂源燕崖乡有着现在国内唯一某处传说故事与实地考察实景图相对应共存有古代建筑旧址的珍希园林景观—始建唐朝的织女洞和牛朗庙。两者之间隔沂河东西相对，一河二岸的山色布局，与天空“牵牛星一银河一织女星”遥相呼应，具有令人吃惊的类似，行成了天人合一、乾坤奇妙的独具特色生态景观。牛郎庙原来是一栋二进院式房屋建筑，后经数次重修，始具建设规模，建了三间正殿，灰砖黑瓦，墙绘斗拱，工程建筑雄伟。庙内大雄宝殿塑有牛郎以及子女像，旁卧金牛凋像一尊。院中古柏参天，幽静别具一格。其中，“沂河”更为与“银河”精妙楷音。

其次，居所有其人。牛郎庙边上的村叫牛郎官庄村，村内的人绝大多数姓“孙”，与牛郎(孙守义)恰好同姓。这一小村子明代末年就有，全村人以牛郎子孙后代自居，并历朝历代承传牛郎织女传说，迄今为止承袭着养蚕、织布、取双七水等风俗习惯。

第三，参考文献有记述。最开始在西周的诗经小雅大东区篇就有：“跂(qi)彼织女”、“睆(huan)彼牵牛”的记载，据实地考察大东区的具体位置是山东泰山以东，临淄区、曲阜市一带，而大东的关键地理位置正是沂源。

第四，碑石有见证人。沂源燕崖乡全部大贤山顶的碑石特别的多，就是由于此前被毁坏过，仅存完好无损的为数不多，可是全部的碑石上所刻的内容，都与牛郎和织女有着绝大多数的关联。其中有一块墓碑，它对牛朗织女的记述是美且清楚的，这块碑石是嘉庆二十年所立，碑文上边所刻的两首诗叫登织女台，创作者是王松亭，诗的第三和第四句“犹如银河垂碧落，依稀牛女降世间”。十分形象的描绘了在天成象、与地成形的意象。也有一块墓碑“织女洞重楼记”是明万历7年(1579)所立。碑文记述说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的由来，含意是说在唐朝时许多人自此经过，听见洞内有札札的机杼声，总以为织女在织布，所以建造了此织女仙洞，碑志的第二句—“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，在地成型矣……”。