首先，我得将《水浒传》中的“替天行道”改一个字，叫做“替天行盗”。坦率地说，《水浒传》里的打家劫舍和比武格斗的场面写的非常吸引人，对勇武刚强的男性描写也精彩绝伦。但我认为，《水浒传》多少有些属于那种反人性的作品。它的反人性，我看主要集中体现在对女性的刻画上。

　　《水浒传》里浓墨重彩的主要人物绝对以男性为中心，一百零八将有一百零五将是男人，只有三人是女性。这可怜的数字我不知道会不会造成梁山好汉们的阴阳失调?从人性的立场出发，对于一个社会群体，这是极不道德的比例——单就这男女不均衡的比例，就足以预示着男人们的事业必将失败来自qiwen.tv。

　　影视剧中的梁山好汉

　　这一数字当然体现了作者施耐庵对女人的偏见和歧视，虽然他写了三个女英雄：母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘;而坏女人也写了四个：宋江老婆阎婆惜、武大郎老婆潘金莲、杨雄老婆潘巧云、卢俊义老婆贾氏;还有一个是中性人物，但是作者却是以欣赏的角度来写她，那就是高级妓女李师师。既然是以欣赏的态度来写李师师，那就算是正面人物吧。

　　李师师剧照

　　我把她归纳在前三个女英雄行列，因为照作者的暗示和逻辑关系，李师师算来也是当时暗中帮助梁山好汉的内线高级间谍，属于幕后女英雄。

　　如此一归纳，就出现了八个女人分属两个阵营。现在是四个女恶人PK四个女英雄：阎婆惜、潘金莲、潘巧云、贾氏 PK 孙二娘、顾大嫂、扈三娘、李师师

　　先看所谓的四个“坏女人”——

　　阎婆惜是宋江的老婆，可惜她死于非命正是在自己老公的刀下。

　　宋江心中的隐痛是芳龄十八的阎婆惜与风流俊俏的张三私通而被戴了一顶绿帽子。她与宋江因年龄的差异导致性生活不和谐，又没有共同语言，年纪轻不懂宋江通贼的伟大意义而威胁告密，这也罪不至死，却被宋江几刀子给活活捅死。放到今天，阎婆惜其实也是在勇敢的追求自己的幸福。老公对咱爱理不理，一门心思替天行盗，我青春年华，岂能白白作践自己?阎婆惜这样想这样做何错之有?

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　　阎婆惜 剧照

　　潘金莲太有名气了，天下第一荡妇非她莫属。

　　然而，有良心有智识的人都明白，她不满意老公武大郎违犯所谓道德却不违犯人性。老公属于强行拉郎配，没有感情基础，又缺乏男子汉形象，天姿绝色的她当然有权利渴望自己的幸福。试问，她和李师师相比，谁淫荡?李师师送往迎来知多少?这个妓女既攀大宋皇帝，又爱慕英雄燕青，她可以成为千百年来戏曲中咏叹赞美的所谓深明大义的佳人，而潘金莲仅仅爱慕英雄武松或者风流倜傥的西门庆，就算有罪，难道就该承受千古骂名?

　　潘巧云作为杨雄的老婆，只看得见英雄气概，却享受不到儿女情长，自然与缺少女性世界的和尚裴如海一拍即合。

　　潘巧云剧照

　　她的偷情在石秀眼中是十恶不赦的，他要告密，当然她就会对他心生恨意。这是女人的弱点，由此犯了诬陷石秀的罪，难道就应该千刀万剐吗?看看杨雄，取了潘巧云的五脏六腑，还将她的那七件事也分开了。想想看，到底是男人恶毒还是女人恶毒?就连那个丫鬟也要跟着被手仞，她的罪行又在哪里呢?潘巧云并非作恶多端的邪恶女人，只是由于情窦开放的对象和时机不合适宜，就被残忍的屠宰，其命可怜，其情可哀。

　　贾氏是卢俊义的老婆，也是因为奸情导致一场腥风血雨。

　　她本来与老公“琴瑟和谐”，不愿老公“去虎穴龙潭里作买卖”，好言相劝却反倒被骂。卢俊义作了“买卖”之后回到北京城，发现老婆已与管家李固做了夫妻。从这个奸情看，贾氏已经不爱卢俊义了，一是因为老公对她蛮不讲理的霸道性格所致，二是因为她完全掌握了老公通匪的罪证，出于对农民造反运动认识上的“缺陷”而告了密，于是自己制造了生命的危机，最后被梁山英雄们捉拿，让卢俊义亲自将其割腹剜心，凌迟处死。这些血腥、残忍的手段，相比女人们的阴毒，恐怕还是要更加恐怖得多来自www.qiwen.tv。