一个没有严肃的思考过死亡的人，不能算一个成熟的人；一个没有认真思考过死亡的民族，是一个缺乏深度的民族；一个没有严肃的讨论过死亡的思想，不可能是有深度的思想。

　　死亡是每个人都逃避不了的话题，不同的人，有不同的生与死的状态。即使生得不怎么样，如果死得精彩也不算空来世间走上一遭。下面。我们就来介绍一下历史上那些著名的死亡事件。

　　1、商鞅

　　商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

　　公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位，商鞅被秦惠王以谋反之罪判处车裂之刑。

　　商鞅被秦惠王以谋反之罪判处车裂之刑

　　很多人根据史料，认为商鞅之所以不得善终，主要有两个原因：一方面，商鞅不会“做人”，在改革中只顾严厉执法，没有处理好和秦国贵族的关系，导致双方矛盾激化，最终落得被秦贵族反咬一口；另一方面，有些人认为商鞅自作自受，“商鞅变法，作法自毙”，失去了逃跑的机会，才会走上不归路。

　　可是在每位改革家的内心中，生与死，或许早已没有那么重要了，只要自己的政治思想能够得以传承下去，心中就没有什么遗憾了。对于商鞅这样的人来说，对自己的命运应该早就有所预感。

　　所以，当劫难来临之时，商鞅选择了“跑”，他回到了自己的封地，发兵北攻郑国。商鞅这样做，其实是在为秦惠王杀自己创造条件。一个国家的相擅自发兵攻打别国，自然是“以下犯上”，因此，治罪是必须的；并且，商鞅封地的兵力与秦国兵力的相差悬殊，所以，商鞅的死也是必须的。

　　屈原孤独的死去

　　2、屈原

　　东周列国，死去的壮士太多太多了，仅仅一个刺秦王的武夫荆轲，就死的风萧萧兮易水寒，可是这些人又有谁像屈原这般孤独的死去？

　　如果屈原不遭贬谪，他仍然是楚王身边的近臣，殷都破后，他也是要跟着君王，死死地捍卫，非死不可时以一剑刎之的。然而楚王早就抛弃了他。所以当郢都破，楚国亡后，他只能孤独的站在汨罗江，以身殉国。

　　信而见疑，忠而被谤，屈原的一生无疑是充满着悲剧色彩的，对一个生不逢时的人来说，有什么是比死亡更好的解脱呢？屈原的死，是一个志士的死，是不屈的死，他以死来表明自己的志节与倔强。也因为这个带着不甘与愤恨的死，屈原成为文人倔强性格的象征，影响了此后无数不得志的文人，也正因为此，一个民族2000多年来要用一个重大的节日来纪念他。

　　正因为屈原是如此的伟岸，以至于一个民族2000多年来要用一个重大的节日来纪念他。

　　3、项羽

　　项羽（前232年—前202年），名籍，字羽，秦下相（今宿城区）人。自称“西楚霸王”。其祖父项燕是楚国名将。

　　早期，项羽从叔父项梁起兵反秦。项梁被秦军杀死后，项羽带领起义的楚军继续反秦。秦朝被推翻后，项羽与刘邦争天下，在鸿门宴上项羽不听“亚父”范增之言，放走了刘邦。最后，项羽被刘邦的大将韩信围于垓下，别虞姬、乌骓，自刎于乌江口。

　　宋代女词人李清照诗赞云：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”

　　项羽自刎于乌江口

　　4、韩信

　　汉朝初年，大将军韩信的死最值得人同情。

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　　韩信为汉出初三杰之一,刘邦之所以能夺得天下,有没韩信是不行的。汉军出陈仓，就是“用韩信之计”。以后井陉之战，充分显示了韩信的谋略和军事指挥天才。收赵定齐，韩信立了大功。杀死龙且，斩断项羽臂膀。刘邦几次大败，末了从韩信那里收精兵，方能再战。 高祖五年，楚汉决战垓下。开始韩信、彭越不到，刘邦大败，“深堑而守之”。

　　大将军韩信的死最值得人同情

　　后来用了张良的妙计，愿与韩信、彭越“共天下”，把两人哄了来。垓下之战，据《史记》记载，“淮阴侯将三十万自当之”，整个战役，全由韩信指挥。垓下之战实乃韩信之战。呼风唤雨，波澜壮阔，四面楚歌，英姿飒爽的韩将军与拔山盖世的楚霸王在垓下谱写了一篇壮丽凄绝的英雄史诗。

　　楚汉之争结束后，功高震主的韩信成了刘邦的一块心病。项羽一死，刘邦马上便夺了韩信的兵权；猜忌—削权—杀头，是功臣枉死的三部曲，韩信功高，有奇谋，善用兵，刘邦岂能容他。韩信之后，彭越、琼布也为刘邦所害。