考古学家在危地马拉的古玛雅遗址Ceibal的最新发掘结果表明，古玛雅文明的起源比此前想的更为复杂。

　　关于玛雅文明的起源，学术界有两种互相对立的理论：一种理论认为，玛雅文明是完全自发形成的，起源地在今天的墨西哥南部、危地马拉和伯利兹；而另外一种理论则认为，玛雅文明的产生主要受更古老的奥尔梅克文明的影响。最近一项发表在《科学》杂志的研究，通过对位于危地马拉的古玛雅遗址 Ceibal 的出土建筑进行测定，提出了这两种观点以外的第三种看法：玛雅文明既非独立出现，也不只单单受奥尔梅克文明的影响，其起源可能来自更多元、更广泛的文化交流。

 

　　大约在公元前1000年至公元前700年间，墨西哥南部、危地马拉及伯利兹的玛雅低地出现的时候，位于墨西哥湾沿岸的奥尔梅克文明（Olmec Culture）在附近地区已经确立，许多科学家因此认为奥尔梅克文明是玛雅文明的母体。美国亚利桑那大学图森分校的考古学教授猪俣健（Inomata Takeshi）与他的研究团队一起，对位于危地马拉的古玛雅遗址 Ceibal 的建筑物进行了放射性碳的年代测定，发现该建筑比奥尔梅克文化中心 La Venta 的同类建筑早200年之久。这推翻了此前关于奥尔梅克文明作为玛雅文明起源的假说。研究者进一步提出，Ceibal 和 La Venta 都在大约公元前1150年-800年间参与了发生在中美洲的一次范围更加广泛的文化变迁。

　　Ceibal 是玛雅文明古典期的重要聚居地之一，其主要建筑群被称为“E形组建”（E-GroupAssemblage），由一个广场区、一个位于西部的平台或金字塔及一个位于东部的土墩组成的。E形组建起初只是2米高的小型建筑，随着不断的翻新变得越来越高，并最终演变成金字塔。而这些金字塔是重要的宗教仪式场所，成为玛雅文明的代表。在Ceibal的广场中，研究者发现了祭祀用品的沉积物，包括由玉石制作的绿石斧和其他宝石。而中美洲南部的其他地方，如墨西哥恰帕斯州的同年代遗址中也有类似的祭祀用品被发现。 　　综合来看，这些结果表明奥尔梅克文明并不是玛雅文明的起源，而玛雅文化也不是独立发展起来的奇+闻+网。相反，玛雅文明曾积极地参与到当时的重大社会变迁之中。猪俣表示， E形组建这种新的建筑形式反映了新的社会形式及社会秩序。它不是从一个中心（奥尔梅克文明）发展而来的，而是通过不同人群（其中包括低地玛雅）的广泛互动而发展出来的。

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　　 　　考古学家在危地马拉的古玛雅遗址Ceibal的最新发掘结果表明，古玛雅文明的起源比此前想的更为复杂。

　　关于玛雅文明的起源，学术界有两种互相对立的理论：一种理论认为，玛雅文明是完全自发形成的，起源地在今天的墨西哥南部、危地马拉和伯利兹；而另外一种理论则认为，玛雅文明的产生主要受更古老的奥尔梅克文明的影响。最近一项发表在《科学》杂志的研究，通过对位于危地马拉的古玛雅遗址 Ceibal 的出土建筑进行测定，提出了这两种观点以外的第三种看法：玛雅文明既非独立出现，也不只单单受奥尔梅克文明的影响，其起源可能来自更多元、更广泛的文化交流。

 

　　大约在公元前1000年至公元前700年间，墨西哥南部、危地马拉及伯利兹的玛雅低地出现的时候，位于墨西哥湾沿岸的奥尔梅克文明（Olmec Culture）在附近地区已经确立，许多科学家因此认为奥尔梅克文明是玛雅文明的母体。美国亚利桑那大学图森分校的考古学教授猪俣健（Inomata Takeshi）与他的研究团队一起，对位于危地马拉的古玛雅遗址 Ceibal 的建筑物进行了放射性碳的年代测定，发现该建筑比奥尔梅克文化中心 La Venta 的同类建筑早200年之久。这推翻了此前关于奥尔梅克文明作为玛雅文明起源的假说。研究者进一步提出，Ceibal 和 La Venta 都在大约公元前1150年-800年间参与了发生在中美洲的一次范围更加广泛的文化变迁。