这个问题的表述应该是“考古发现还没有证明夏朝”。

　　以司马迁《史记》为代表的古代文献，记录了五帝的传说，及第一个朝代“夏”，是由大禹和他儿子启所建立的。

　　「夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。......帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩q i - w e n c o m。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。......帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启www.qiwen.tv。」

　　之后的夏王世系，兼有“兄终弟及”和“父死子继”。

　　「帝启－子帝太康－弟中康－子帝相－子帝少康－子帝予－子帝槐－子帝芒－子帝泄－子帝不降－弟帝扃－子帝廑－帝不降之子孔甲－子帝皋－子帝发立－子帝履癸。」

　　帝履癸，既是夏桀，为商汤所取代。夏朝灭亡。

　　但以考古学的角度，确认一个王朝的存在，不能简单凭借后世史书的记录，必须有客观的物质存在，即文物和遗迹发现。其中最重要的是该时代的文字。

　　曾经也被怀疑是否存在的殷商王朝，因为河南安阳殷墟的发现，而被证实。随着大量甲骨文的研究与破译，与《史记》的记录基本吻合。同样西周历史脉络的认定，也是基于青铜器铭文和史书文献的比对。

　　一些观点判定“二里头遗址”既是夏朝的晚期都城，更有提出“陶寺遗址”是尧都的论断。但都缺乏完整的证据链，假定推论的成分居多。或者说，用发现去对号入座史书，却还不能构成自证的完整逻辑。两处遗址的“更古老文字”也是缺失的。

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　　目前对于1959年5月发现的“二里头”的描述，比较客观的是：“在这里发现了中国最早的城市主干道网、最早的宫城、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的封闭式官营手工业作坊区的证据等。二里头遗址与二里头文化也因而有‘最早的中国’之称。” 但这些“最早”并不能确定等于“夏”。